第260章 她的哥哥，不是自己的(1)

第一次会面，在他的心中便起了漪涟。为了能找到她，在她的左手腕上留下齿印。自小的承诺，从不改变。说好爱就爱，说好不放弃就不放弃，算不上青梅竹马，对她一见倾情，算不上两小无猜，为她一诺倾心。凌朝世子凌玉对穿越女李湖不折不扣的一见倾情，怎么不叫她动容？情节虚构，切勿模仿

某一天，赵大山萌哒哒地看着买来的身娇体软的小娘子，“娘子，我肚子疼。”某娘子心软之下，答应他上了坑……继而摸了手，最后脱了帽子，再迷糊中被男人……李红梅觉得，自己很上当很受伤。于是，夫妻俩人签订一纸美好协议。协议的要求就是：一切都听从妻子的话，顺从妻子的意思，争取努力做妻子所说的“国民好老公”!--情节虚构，请勿模仿

前世，好友一碗汤药让她成为石女，她从身份贵重的国公府嫡女跌落成下堂弃妇，最后含恨而亡。悲愤而亡，幸得重生。这一世，她必会手刃仇人，所有害她的人，欠她的人，她誓要亲手讨回！这一世，她必会保持本心，活出自己的精彩！这一世，她也必要多生几个孩子，让那些前世看她笑话的人都睁大眼睛瞧瞧，她沈天玑并不是不能生的！呃……这什么破愿望？

夏依依是一名军医、特种兵。在一次对抗境外恐怖分子时牺牲，当她醒来的时候发现自己穿越到了东朔国，成为了护国公府的嫡小姐。被庶妹陷害，夏依依被迫嫁给了如阎王般残暴冷血的还残疾重病的轩王，在大婚当日居然不露面，拿一只公鸡代替与依依拜堂，还当夜就将依依迁入偏冷的后院。此处不留爷自有留爷处，依依出了王府，爱情事业风生水起，此时轩王想起来吃醋了，想重得美人归？门都没有，不，连窗户都没有，本姑娘做得了手术，上得了战场，本姑娘瞧不上你。某人说“本王保证后院只有你一个女主人”。多年以后，看着整个后宫就那么一个嚣张跋扈的女人整日颐指气使的时候，后悔也来不及了。

坊间传闻，王爷家中有悍妻，将王府搅得天翻地覆，鸡犬不宁。坊间传言，王妃不仅彪悍，而且善妒，六个侍妾被其逼得一个不剩。坊间传言，王爷身为一家之主，实则有苦难言。林夏听了想打人：什么悍妻，她分明是下堂妻！

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她放弃了生命的一部分，来寻求自己的执着，世人眼中的她对她来说根本一文不值。只说，世人谓我恋长安，其实只恋长安某。

雾霭沉沉的大地，支离破碎的山河，悲壮惨烈的英雄，命运捉弄的轮回。千年轮回一曲终，断丝若死又重生，悲太晚，离别总为再重逢！世间之事，皆为定数，三千繁华蒙尘心，是非善恶显真理，缘也、命也；堪不破，俗世繁华，道不尽，命运轮回。

以“铁路战争”为故事背景，描绘了一幅俄、日争夺三江地区资源的真实图画，生动而深刻地展现面对外寇，有人出卖身体、灵魂，直至民族尊严和国家财富。一个土匪头子采用绑将军女儿的票，反过来又救她的手段，获得将军的信任招为女婿。将军被俄国人暗杀后，他掌管了巡防军。这位草头王司令危机四伏，他的身边既有早年潜伏下来作为将军义女的俄国间谍雨蝶，又有日本情人美女间谍月之香，还有革命党秘密派到司令身边做副官的人……故事在这些人之间错综复杂地展开。作者笔下一群特殊人物——墙头草县知事、唯利是图的商贩、富有正义感的木帮总管等群相，既有一致同慨敌人，又有自己选择道路和独特性格。

一念成悦，处处繁花处处锦；一念成执，寸寸相思寸寸灰。他远远便望见了她站在大雪中，撑着油纸伞，眉黛青山。雪色里，他朝她伸出手，他眼里仿佛还有未曾融化的积雪，落了满眼的温柔与眷恋。她朝他缓步走来，一步一步，好像走了一生一世，每一步都落在他的眼里，走进他心里。他望着她身后的满朝文武百官，声色俱厉：“谁阻我爱你，我便杀谁，直到尸横遍野，血染天下，万里江山再也无人反对为佳。”她笑靥如花：“若叛我，碧落黄泉，不得超生；若忠我，黄土白骨，生死相随。君，可还愿以江山为聘，娶我为妻？”他回：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”

正确真的是正确吗？绝对的光明也就是绝对的黑暗吧。万事混沌，唯情却清。一场好梦，请君勿忘

想来凡人之所以为凡人，可能就是因为遇事喜欢求人。而观音之所以为观音，大约就是因为遇事只求己吧——如此再想，如果人人都拥有遇事求己的那份坚强和自信，也许人人都会成为自己的观音！

废物是她的代名词，小野种是她的别名。凤凰涅槃，带着异能穿越的她，成了大陆上百年难遇的狂战士，更是人人闻风丧胆、谈之色变的亡灵法师，同时也是大陆上为数不多的召唤师。他是鸣忠国最强势的博王殿下，今生只为她而降生，为博她一笑，注定一辈子对她纠缠不休。

无数事实、经验和理性已经证明：好故事可以影响人的一生。而以我们之见，所谓好故事，在内容上讲述的应是做人与处世的道理，在形式上也应听得进、记得住、讲得出、传得开，而且不会因时代的变迁而失去她的本质特征和艺术光彩。在《故事会》杂志上发表的作品有着让人过目不忘的艺术感染力；有恒久的趣味。愿好故事伴随你的一生！

《墨竹河》以作者（熊忠彦）援藏12年期间的生活、工作经历为主线，以原始日记为依据，用纪实性的笔法讲述了墨竹工卡县各项援藏建设者艰苦奋斗的动人故事，再现了当地的风土人情和生活习俗，展现了1976年—1988年那个时代背景下藏汉干部群众的高尚情操和鱼水相依的融洽关系，讴歌了“特别能吃苦、特别能忍耐，特别能奉献”的“老西藏精神”。