第2234章 给她洗脸

只因她偷了条手链，就被妖孽王爷胁迫嫁给她！他为了争夺权利，把她卷入宫廷争斗！冷酷门主为她甘愿付出一切！风流剑客不惜生命，救她于危难！……她不过是想过平凡的生活，却次次陷于阴谋纷争里，生死茫茫，谁才能与她白首不相离……

大婚之日，洞房花烛之时，而她，成了耻辱，转眼由正妻沦为小妾！…“贱人，娶了你，是我一生的耻辱，你真让我恶心！”冰冷无情的字眼，是她那青梅竹马的夫君说出来的话！“呵呵，姐姐啊姐姐，多谢了你的成全了呢！姐姐你好生的去吧，妹妹会代替你好好照顾相公，帮你享受这些你没能够享受的福分！”笑颜如花的容颜，堂妹吐出的字眼，却是让她浑身冰凉！“孽女，沈家没有你这不知廉耻的女儿，你给我滚！”这是她的亲人吗？不是！…成为众矢之的，当她被人浸入那冰冷刺骨的湖水之中，她才恍然大悟，原来这一切，不过是他人的算计！可是，已然晚矣！…如有来生，如有来生……重生，回到父母健在的时候，这个时候她还不是孤女，父母尚在，恩爱依旧，而她还是曾经那个深受宠爱的沈家嫡女！这一世，她一定会守护自己所爱的人，再也不会重蹈前世的覆辙！而那些曾经伤害她的人，她也会让他们付出代价！云霄完结文：《弃后重生之风华》《殿下独占小狐妃》

如果说女人是水做的，那赵倾月一定是铁做的。侧妃想找茬，打得她妈来了都要问一句这是谁？王爷看不顺眼，送他一记白眼，好巧我也是。就连调戏也是将某人堵在墙角，挑眉命令：“憋说话，吻我。”南宫羽勾了勾唇角，一个转身，两人换了一个位置：“这可是你说的。”而某女已经踢了他的命根子逃之夭夭。谁说女人身娇体柔易推倒，他南宫羽的女人不但彪悍，还怎么推也推不倒

“我叫邵韵宅，万万没想到本来一心想整容结果他妈的穿越了，又万万没想到在第二章就碰上了我的真命天子也就是本书的男主……妈蛋？！结果你告诉我这不是男主？老娘恋爱都谈了好几章了你告诉我我要嫁给男二？？行行行，反正都是帅哥跟谁谈都是谈……我擦嘞？！你告诉我男二爱的真爱不是我？大姐男二不都是大暖男为了女主出生入死这个咋回事？为啥是个二楞？行吧，反正我长得好看我牛逼我攻略他……日哦，为什么这么这本说好的喜剧小说怎么慢慢走向了扯淡的论理意难忘……万万没想到啊万万没想到！！现在辞职女主还来得及吗？在线等，挺急的！”

十年相助，她落得被弃乱葬岗的下场，死而复生，她竟成为负心人死对头的王妃！既如此，她就美人计，过墙梯，软硬兼施也要跟他结成同盟。做局布计，翻云覆雨，他们给她的屈辱背叛，她必将百倍奉还！

本书介绍了各个时期最优秀的作家，透过他们了解不同时期的历史文化，或是学习他们的成败之道，从中汲取人生智慧。

史上最诡异的手游。没人玩？不要紧。日薪三百起步，包吃包住。新晋高中生奶爸金轲进入游戏的目的很简单，想要靠手游养活他自己和六个月大的女儿。后来他才发现，这款手游比它声称的更加诡异。因为……

《半亩荷塘留清梦》收录了朱自清先生的46篇经典散文。这些散文在内容上或是写亲友间的交往、家庭里的琐事，或是写真实的见闻和感受，或是发表真实的议论，虽然题材上较为狭窄，但是思想内涵极为丰富，包含了作者对社会与时事的思索以及对生活的独特理解。《半亩荷塘留清梦》中作品构思精巧，文笔秀丽，语言质朴，一定程度上反映了作者的创作面貌，具有较高的艺术性和可读性。

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狗蛋斟满一杯酒，先敬父母。今年又不回家陪他们过年了，请他们原谅儿子的不孝。儿子在外闯天下，只是想挣点钱，把日子过得好一点，然后娶妻生子孝敬他俩。狗蛋又斟满一杯，敬“桃花”，祝愿她幸福美满，日子红火。狗蛋又斟满一杯，敬“菊花和毛蛋”，祝愿他俩生意兴隆，早结连理。狗蛋又斟满一杯，敬“杏花和铁蛋”，祝愿他俩要账顺利，早日归来。……狗蛋有点醉了，他向远处的大海眺望。江面上升起了淡淡的雾气。有海风吹来，间或伴随着一声“呜呜”的汽笛声，更增添了狗蛋的凄凉和孤独。那些漂在海上航船的灯光，忽明忽暗，闪闪烁烁。狗蛋想，这船灯倒有点像人生呢。

这一年，老科还不曾是老科，大姚还是那个大姚，狼王未老，真理还在，皇帝还没登基..一切待从来！

楚钰穿越了，现在她是身份尊贵的一国郡主温子卿，在得知死亡事实时，或许也没料想到横行京都的自己会死于非命。身边恶仆当道，继姐表里不一，收的保镖也是相当鸡肋，原以为日子就这么过了，只是没想到自己手中的望月谱藏有绝世秘宝，各方人马纷纷抢夺，而不喜欢自己的继兄温岚也时不时接近自己只为了那张得之可得天下的藏宝图

她是医学世家的嫡女，也是不折不扣的废材。当千年之前的灵魂在废材身上苏醒，伤她者，百倍奉还。说她废材？是不是傻？见过能和寒王过招的废材么？说她貌丑？是不是瞎？见过她解毒后比她还貌美的人吗？说她花痴？你脑抽吗？对美男排行榜上的美男视若无睹的人哪里花痴了？人说一技在手，天下我有。我说医术在手，你命在我。毒术在手，暗杀有我。【情节虚构，请勿模仿】

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《法律史的视界：梁治平自选集》由梁治平将其近三十年学术生涯中最具代表性的文章编为自选集，偏重于法的历史和理论。梁治平先生一向立足于“用文化去阐明法律，用法律去阐明文化”的法律文化观，拒绝套用流行的历史分期和法律分类去撰写历史，更反对对历史作教条式的裁断，而是将法律现象置于更广阔的历史、社会和文化背景中去理解。