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第30章 攀方改制

攀侯冕道完攀方困情,以头触地,长拜不起。

少帝亲自上前,将攀候扶起,环顾四周肃然道:“宗华中央,蛮夷四方,攀方仰慕宗华冠带之国,四时朝贡不断,离野蛮而近文明。攀侯自是宗华之臣,攀民亦是宗华之民。今有狼子野心,跳梁小丑之辈,竟不顾血亲同宗之义,攀方例祖之德,引蛮夷入入寇,劫人掠物,不能忍也!”

说着停了下来,看向太傅条氏,带着某种意味道:“现今军事皆托于太傅,不知太傅如何处置。”

此言一出,诸侯皆看向条氏,华阳与少华二人则对视一眼,都看出对方有些诧异的表情。然后也看向司马,看他如何作答。司徒却有所觉的在转移视线时,不经意间又与华阴公对视,发现他神秘莫测的扬起藏在胡子里嘴角。心中不好的预感由然而生。还来不及多想,就见条氏还是那幅看不出任何表情,离案起身行礼。

言道:“启禀陛下,攀方本就是陛下之臣,攀方有乱而不自平,自是应当助其平叛,再则叛军也是趁攀候朝觐时才引蛮族入境。所以于情于理,都应派兵驱逐蛮族,平定叛军。依微臣之见,可调畿内五千卒,再召华阴,中川各一万即可平定攀方之乱。”

少帝又问道:“华阴,中川能出兵一万,助攀平叛吗?”

华阴公,中川公当即出列行礼同声道:“谨遵皇命。”

少帝点了点,又道:“那依太傅之见,何人领兵最好。”

太傅条氏答道:“禀陛下,依惯例,领华阴中川之兵的人,由其二氏自行任命,畿内之兵,臣提议让微臣带领。”

华阳与少华二人心中一惊,暂时还不明白条氏的意思,就见少帝略一思忖,好像还有不敢相信似的试探道:“太傅身经百战,此事交与太傅自然万无一失,但朕担心太傅已近六旬,身体受不了啊。况且现在国事尽托于太傅,太博一但远离国都,何人辅弼于朕……”

“陛下尽请放心,微臣虽有六旬年华,但还拉得动弓,挥得动斧,而且微臣虽听过蛮族之名,但因为离得太过遥远,所以并未见过。此次南伐一来平叛,二来擒获一些蛮人,以供祭祀牺牲。”

说到这条氏顿了下,接着道:“冢宰卿工氏德才兼备,为人公正。可辅弼陛下。”

少帝瞳孔一缩,听到旁边传来响动,却是少华氏不小心打翻了酒爵,见少帝与在场众人皆望了过来,当即行礼赔罪。

当然不会是不小心,少华氏先是听到条氏竟要亲自领兵离开畿内,就已经感到事情有些不对劲,接着又听到条氏竟推荐朝中最大的反对派工氏辅政。如同晴天霹雳来不及多想,就故意打翻酒爵,将全场人的注意力吸引过来,并中断双方的对话。

华阳氏也明白过来,在宫女清理时,出列到殿中,言道:“陛下,万万不可,太傅辅政多年,现在年龄已大……”

“太保此言差矣,食君之禄担君之忧,怎能因区区年龄问题而推脱,太保无需多言,吾意已决。”

条氏打断了华阳氏的话,无视他尴尬的表情。直接着向少帝拱手道:“请陛下旨,讨伐不臣。”

少帝神情一凝,肃然道:“既然太傅有此忠心,为朕解忧,那就命太傅条氏南伐蛮人,择日出征。”

“喏。”

条氏一领旨,却见华阴氏行礼奏道:“陛下,太傅驱逐蛮人,平定攀方自是不在话下,但据臣所知,蛮人袭扰攀方已近二百年,而这次蛮人数量更是破万,遍布攀地,就算逐出蛮人,攀方也是实力大减,而天军也不可能常驻于攀地,一但离开攀方,蛮人事必又卷土重来,这样也是治标不治本。”

少帝疑惑道:“哦,那华阴公有何高见。”

“陛下,天下八方皆臣服宗华,供卫宗华各族的同时,又将吾文明之宗华与野蛮之四夷隔离,使宗华不受蛮人袭扰。”

言及此处,在座的无论是八方之候还是宗华各族,皆冷笑不已,八方确实将蛮夷与宗华隔开了,但和宗华各氏族关系可不太融洽,八方觊觎着宗华的财富人口,宗华又窥视着八方的土地。你来我往,不知打了多少次仗,只是因为宗华领内人口还未饱满,土地还有很大空间没有开发。更重要的是有畿内天子控制着秩序,所以导致战斗规模都不大而已。

但也是因为八方较蛮夷更开化,知道谈判妥协,知道利益交换。能遵守宗华主导下的某种秩序与规矩。所以宗华各氏在八方和蛮夷之间,肯定选择与八方为邻。是以在冷笑的同时并不反对华阴公之言的正确性。

又听华阴公接着讲道:“这次攀方之乱即有外在蛮族的原因,也有内在的制度原因,只有解决攀方内在的制度原因,才能不受外在影响的继续承担屏蔽宗华的重担。”

停下来让少帝思考会,又接着道:“天下有制度者,唯宗华也,何不将宗华之制引入攀方,使攀方传承有序,父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。”

此言一出,少帝与众人皆一时半会没有回神。少帝刚要脱口,却又吞了回去。

殿上诸侯在安静会后,就议论纷纷起来,无非就是宗华有宗华的制度才能称之为宗华,而八方也是因为与宗华不同才能称之为八方,一但八方用宗华制度,那又是什么景像,还能称之方吗。

在座的都是一方诸侯,自然有头脑灵活的。又有人反驳,又没有人规定了八方不能用宗华一样的制度,只是没人想到,没人去做而已。

少帝听见这些,脑中也是思考这些,最后想到问题既然是华阴公提出来的,华阴公应该有答案吧。

于是试探问道:“华阴公请继续讲,怎么个引入法?”

华阴公解释道:“古云‘天生蒸民而树之君’又云‘天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有子弟,庶人工商各有分亲,皆有等衰。’宗华之制在于有君臣,知礼仪,明尊卑。敬天法祖,慎终追远!”

“陛下可为攀侯在宗华各族中,挑选德才兼备者明白制度者多人。让攀侯请回攀方,然后效仿九华族置三卿,下大夫五人,上士二十七人。他们再带着工匠,农人,祭司,和文书。如此治理攀方,移风易俗不出百年,攀方就与宗华氏族不出二样。”

少帝听完他的方法,暗自叫好,这确实是将宗华制度引进攀方的最好办法,只是……

少帝向攀侯问道:“攀侯愿意引入宗华制度,并将卿大夫如此重要之职给攀方之外的人?”

攀侯当即下拜:“臣仰慕宗华已久,如能行宗华之制,正是求之不得。而卿大夫之位自然是有德之人居之。”

“另,臣愿献黄金一石(三十斤为钧,四钧为石,所以一石等于一百二十斤),亦金(铜)二十石,锡二钓,以后五年再贡黄金半石。亦金五石。”

“嘶……”

殿上诸侯纷纷倒吸一口凉气,即便是天子也是目瞪口呆,虽然众人早就知道攀方以矿产丰富而出名,要不然也不会引起甘方的觊觎,但当攀侯冕一下就献出如此数量庞大的贡物,还是震惊不已。

要知道因为现今各氏族都是较封闭的,自产自足的农业经济,所以商业规模不大,商业活动小,黄金只做为装饰品使用。出产量不大也不重要。

但锡与铜就不一样了,两者能制成合金青铜,青铜能制成兵器,启帝就是凭借给几千人配备了青铜兵器,所以才能统一宗华,而启帝之后,治铜术不可避免外流,各个诸侯都能冶铜,但生产力有限,无法大规模治治。较大的诸侯如九华族铜产量一年不过十石。

青铜在此时是作为战略性物质,其保有量是衡量一个氏族的强弱最直接的因素。甚至天子为限制各氏族的青铜,从礼法上一方面是上贡天子,一方面是强行要求做成各种各样的礼器,生活用器。降低其制成兵器的可能性。

当然攀侯冕也不是傻子或者铜锭多得没处放,而是必然的利益交换,不可能天子出兵,还派卿大夫,还送工匠,农人,祭司。而自己不出一点东西就接受了。

相比那些死物,还是这些卿大夫,匠人更重要,光是把宗华更先进的冶炼技术带回攀方,几年就回本了,更不用提最基本的,能增加人口粮食的农业技术,巩固统治,聚拢人心的祭祀巫术。简直就是一本万利。

攀侯冕想的这些,少帝自然也有所察觉,所以在短暂错愕后,坦然的接受他的贡物。

而攀侯见少帝心情不错,趁热打铁言道:“微臣还有一事望陛下恩准。”

少帝拿人手短,笑道:“爱卿还有何事,尽管奏来。”

“微臣希望将犬子送入辟雍学宫,学习宗华礼法。”

这个问题,少帝到没想倒,笑道:“原来是这等小事,朕准了。攀侯世子类比畿内公卿,一同入辟雍学习。”

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