第199章 还用我教？

他和她在大学中认识，他冷酷如冰去唯独对她一人一往情深。

苏依的母亲，过世不到一个月时间，父亲就另娶他人。她孤僻，她极端，她甚至有些疯狂。然而，在一次商业宴会上，她遇到了洛斌，一个放荡不羁却又温柔如水的男子。这一次的邂逅，会发生什么意想不到的事情呢？而当他们相爱，要在一起的时候，命运之轮又会带给他们怎样的境遇？

夏安好觉得人生最倒霉的事情莫过于：跟了个腹黑上司，嫁了个流氓老公！楚泽觉得人生最幸运的事情莫过于：找了个傲娇助理，娶了个蠢萌老婆！夏安好本以为误打误撞，碰到了一个来路不明的临时老公，可为什么对方摇身一变居然成了她顶头上司？还是一个光环萦绕的国际调查机构的大boss？最最最关键的是，好端端的一枚男神，为什么在流氓的路上一去不复返了？--情节虚构，请勿模仿

苏北沐作为公认的苏家大小姐，用这个身份活了24年，有朝一日，当血淋淋的真相呈现在眼前，看着另一个人取代而之，熟知心中的悲凉......南山：“别怕，我一直都在，无论你变成什么样，我都会陪着你，就像12年前那样，让我做你唯一温暖的依靠。”南殇：“我不奢求你能爱上我，我这一生除了你从未拥有过什么，对不起，让我为你做最后一件事，让我自私一回。”温旭之:“原来十多年的情感在你我面前如此不堪一击，但我不后悔也坚信，我对你的爱一如既往。”叶长青:“一直知道在你面前，我所有的骄傲都崩溃埋没，如果可以，我愿做你......一辈子的小弟，独一无二的长青。”

【已完结，主要虐男主】“叶瑶，对不起。”一个男人弯下双膝，重重的跪了下去，“求你再给我一次机会，别嫁给他。”叶瑶眸内满是冰冷，红唇轻启，“我们再无可能。”漠然转身，走向另一个温柔如水的男人。她爱他，却在他的一次次伤害之下，心灰意冷，转身离去。他发现自己的心时，后悔不已，却再也没有机会留住他那一份曾属于自己的幸福，孤苦一生。事先申明，虐文！虐文！女主亲妈，喜欢虐男主，不喜勿入！

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一朝穿越，腹黑轻狂的佣兵首领，竟成了大商皇朝著名的花痴草包女！丞相府楚家大小姐楚华容，绝色姿容却不识点墨，不顾世人耻笑嘲讽，整日追着当今第一天才美男四皇子跑，撞上南墙也绝不回头。一次郊游，竟被心上人毫不怜惜地丢进狼群，看她惊慌逃窜满身狼狈，只为博身边佳人开怀一笑！当楚华容再次醒来，美眸里再无迷恋之色，取而代之的是冷冽华光，讥笑地看着众人目瞪口呆的脸。重来一世，她本想活个潇洒从容，随心所欲。却被一道圣旨扰乱了步伐。而她，又岂是当初那胸无点墨、任人拿捏的草包女？谁守她护她，她定铭记在心。谁欺她辱她，她必双倍奉还。快意恩仇，人生潇洒。只是，那个男人允许吗？=﹡=﹡=小剧场：“你让开。他差点害死我，我非揍他一顿不可。”“此人危险。这仇，我报。”“他救过我，我要帮他站起来。”“其心不轨。那恩，我还。”“这是我的事！”某男优雅地掀了桌，“从圣旨到来的那一刻开始，就不是了。”“事都让你做了，那我到底能做什么？！”某女眸光恨恨。“吃饭。”“还有呢？”“睡觉。”“还、有、呢？！”咬牙切齿的声音。“数银子。”半晌，女子暴走，“我去----”*本文一对一，女强男强，轻松宠文。

每个人都不是主角，每个人又都是自己的主角，这是一个经历见识了欺骗，利用，仇恨，爱恨纠葛的人一生的冒险，他如何用自己的剑保持自己的本心，并且继续向前走下去……本书无系统，无金手指不无限流，希望路过的书友能加个点击收藏，砂子感激不尽……

灵气是这片大陆的核心，真灵是众生修炼的本源，灵域是万灵无上的境界，为生存救乱世之灾，为三劫再坠凡世之间，在灵域，为灵源，巅峰对决，只为万物生灵，再入无上灵域。

“王爷，请接招。”沈清乐自是得意一笑，勾起两指示意挑衅。“娘子所示，为夫不得不从。”慕子胤的嘴角勾到美的极致，眼底溢满宠溺。佳人浸在他的笑下，一揽入怀…

一位青春期骚动的少年在不小心中重生于异界且看他是如何成为一代神魂传说！

剩女林雨穿越了！可是穿越后为毛还是个大龄剩女！剩女嘛，最不缺的就是挑剔！家不好——发家，房不好——盖房，独守空房不好——那就找个优质暖男暖暖床...黄花大小伙她是不指望了，找个厚道的小鳏夫还是可以的吧？林雨觉得这个应该不难...呃...不难？

天底下所有人都知道安城的苏粒，肤白貌美大长腿，红唇烈焰性子野，家里还是富二代。未婚先孕；家族破产；美貌被毁……看她如何涅火重生！唐时小心翼翼守护了苏粒十三年，终于等来了苏粒一句：“你的优秀配得起我的骄傲！”苏粒等了唐时九年，终于明白了此心安处是吾乡。

摇滚少女乐队进击史～本作不拘于主角的成长，更致力于描写人物群像，用文字呈现一群青年音乐人的青春印记。

居士佛教是近代中国佛教复兴的发起者与主力军。民国时期，居士佛教摆脱了依赖寺院与僧人主导的传统模式，建立了独立于僧团之外的自身组织形态，开始独立进行讲经说法、皈戒修持、研究传播，以及广泛地开展各种有别于传统的社会慈善事业。本书借助民国时期的佛教书刊、报纸、书信以及相关档案、史志、传记等文献资料，运用佛教史、社会史与城市史相结合的方法，对民国上海居士佛教组织与慈善事业进行了实证研究，考察了近代居士佛教转型的社会化之维及地域性特征，指出了近代佛学义理的发展与佛教实践转变之间的交互影响，揭示了佛教在社会转型期的自身变革。