第529章 进攻（３更求月票）

《再谈国民性》主要关注近代中国的君臣、军阀、精英、老百姓等的所作所为。张鸣先生深挖这干人留下的历史碎片，以第三者视角重新审视，既不漂白，也不抹黑，尽可能还原各路历史人物的面貌，再现当时大小事件的实况，让更接近真实的国民性浮现出来。不了解近代中国的国民性，就难以了解现在的中国。张鸣先生所述所论，皆从为人处世常识出发，用意想不到的角度观察，以举重若轻的口吻揭示历史中为人忽略的扭曲之处，说理透彻、思想厚重，让人从中读出一份历史的启示。

穿越不可怕，穿越后从零开始也不可怕，但如果有个前辈比你早穿越，而且人家还当上了皇帝，你说这可怕不可怕？

刺客是个古老的职业，但在历史上留下姓名的刺客，却少之又少，因为可以理解的原因——隐秘。他们常年隐匿在黑暗中，行动的目的，则是让刺杀目标的鲜血流淌在大地上，如果不成功，那么大地上流淌的就将是自己的鲜血，他们悄然消失，一如他们无声无息地出现。本期收集了历史上几位留下姓名的刺客，以及几个著名的暗杀组织。

“砰”一声，罗励的额头狠狠的撞在青砖墙壁上，在墙壁上留下了一朵凄美的血色娇花。壮汉们打……

巨大的浮空岛漂浮在万里浮云之上，一个男子坐在金銮之中，双眸闪动着银芒，穿过云层看向这万里河山。岛屿中央，一座通体乌黑耀眼无比的巨石之上，几个金色大字铭刻其上：锦衣卫天都。

一根矮矮的柱子，一条细细的链子，竟能拴住一头重达千斤的大象，这令人难以置信的景象在印度和泰国随处可见。这是为什么呢？原来那些驯象人在大象还是小象的时候，就用一条铁链把它拴在柱子上。由于力量尚未长成，小象无论怎样挣扎都无法摆脱锁链的束缚，于是它们渐渐地习惯了束缚，不再挣扎，直到长成庞然大物。虽然此时它可以轻而易举地挣脱链子，可是大象却放弃了挣扎，因为在它的惯性思维里，仍然认为摆脱链子是永远不可能的。小象是被实实在在的链子拴住，而大象则是被看不见的习惯拴住。要想成为不被束缚的大象，需要我们从改变自己的习惯做起。改变习惯，你也能改变命运。你的手中，掌握着改变命运的秘密。

死亡是神灵对生灵的约束，生死轮回便产生秩序当李渊机缘巧合下解开了这约束，也就对这天上地下没了敬畏。“二十多大汉，他就这么莽上去了？不愧是他，看，李渊拔刀了，李渊没了”。

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我因盗墓入狱，被判无期。我以为这就已经很糟糕了，没想到——龙首迷宫，飞来古宅，海上鬼船……它们都将我指向一个天大的秘密。“打开这扇门吧，门内有你想知道、想得到的一切。”

影响中国学生的经典寓言故事，编选了经典的故事，让学生从中明白道理，学会成长，体会人生。

客体散文，是乔忠延多年写作实践的感悟和升华。就是将自己的文字贴近表达的对象去写，在质地上形成统一。作者乔忠延不会停留于一个表达对象，这样，随着表达对象的变化，就可以减少和避免自我重复。《乔忠延客体散文》即精选了一些这类的作品，让读者从不同的文章中具体感受作家怎样跳出重复的窠臼，以提升散文写作的品位。

【正文已完结，番外进行中】初见，那人勾唇浅笑，“要抱抱，举高高。”后来再见，美人长睫微垂：“嫁我，不可食言哦。”再再再见，美人变病娇，眸光幽深挑眉轻笑：“除了我身边……你还想去哪里？”喻楚无法，只好求助主神：“大人，您的灵魂碎片总撩我，可我不想被撩，您说怎么办——嗯？对呀，我是真不想被撩啊。哎等等，您别生气，哎，您也别委屈啊……卧槽，别撒娇别撒娇，好好好，我让你撩，让你撩好了吧！”

中国戏曲文化是中华民族的一个创造,也是代代人沉积的一份文化遗产。它是构建中华文化的一个重要部分。毛泽东很爱好、也很熟悉戏曲。他在倥偬之馀,和人民大众一同欣赏各种戏曲,聆听各家曲调,凡是民众所喜爱的,他也喜爱,如京剧、晋剧、豫剧、秦腔、越剧和昆曲。别人看戏听曲看热闹,评雅俗,而他却还常能从戏里找出富有哲理的学问,古为今用,并在现实生活,寻得有关政治斗争、策略战略、领导艺术、工作方法等方方面面的借鉴,作出与众不同角度的、颇见独特的点评……

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繁华落尽，辛酸自知，直到最后王妃辛月才知道这一切不过都是骗局，就连这副身体的爹爹都是要江山不要女儿！落下悬崖后的她心已死，半步多一日游后让她正视这个世界。一夜过后，辛月冷傲无情，一条血路过后，自己得到了最想要得到的，报仇！但是当离王亲自被自己杀掉的那一刹那为什么自己还那么的心疼？是和前世的告别，还是什么原因？血染江山的画，试看谁予繁华？