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婚前试婚：总裁矜持点
三年后她遇到了他，她是留有案底的落魄千金，而他依旧是高高在上的靳氏总裁。“靳先生，如果你不把孩子还给我，我就让全世界的人都知道你对我做了什么！”她态度坚定，固执着小脸。他的声音醇厚：“这么想要孩子？”“嗯。”“孩子离不开我，想要孩子可以，嫁给我。”事实证明，嫁给靳延东一点都不委屈，还挺风光的。
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亲爱的宝贝
梅影给丁点儿换了尿不湿。丁点儿只是哼哼两声又睡着了。梅影把丁点儿的手放在脸上，来回摩挲。丁点儿的小手激起她无限的母性。她给安哲打电话，说她梦见了孩子。亲爱的宝贝，也许你还住在星空，隔着万里看我。爸爸说，他也梦见你了。他就是那个站在岸上的英俊男子，是他才能赐我宝宝。可我相信，你与我早就是缘定了的。你必然在某一天，住进我的身体。再在某一天，来到这个世上。又会在某一天看到我给你写的信。叶胖子来找她，问他老婆怎么不疼了？是不是出了问题。梅影说宝宝累了，要休息一会儿才赶路。梅影给产妇做了检查，她的手抚摸产妇的腹部，胎儿反抗似的动了一阵，又睡了，好像说别动我，我还不想出来。梅影听了听胎心，像时钟的钟摆平静而有节律。梅影安慰叶胖子：“别着急，等待越久喜悦越多。”
中国佛教近代转型的社会之维：民国上海居士佛教组织与慈善研究
居士佛教是近代中国佛教复兴的发起者与主力军。民国时期，居士佛教摆脱了依赖寺院与僧人主导的传统模式，建立了独立于僧团之外的自身组织形态，开始独立进行讲经说法、皈戒修持、研究传播，以及广泛地开展各种有别于传统的社会慈善事业。本书借助民国时期的佛教书刊、报纸、书信以及相关档案、史志、传记等文献资料，运用佛教史、社会史与城市史相结合的方法，对民国上海居士佛教组织与慈善事业进行了实证研究，考察了近代居士佛教转型的社会化之维及地域性特征，指出了近代佛学义理的发展与佛教实践转变之间的交互影响，揭示了佛教在社会转型期的自身变革。