第1801章 把她扔出去，记住，我说的是扔！

林喏喏觉得霍瑞久是恶魔般的存在，将她摧残的体无完肤，更是差点要了她的小命！简直可恨！而活了二十岁以来，林喏喏一直觉得路锐诚就是她的白马王子，可当她捧着钱供奉给她的王子，却被无情的推入万丈深渊！她被伤的遍体鳞伤无家可归时，恶魔竟向她伸手，扬言要护她一世周全！

什么？当红女明星陆小诗的另一个身份是天师？什么？她的男朋友是一个僵尸？又说什么？她非但是天师，还是天师一脉的掌门人！和一个僵尸虐念情深！粉丝：好感人的爱情啊，前世今生啊，三生三世啊，七世怨侣啊……陆小诗：你们可太会脑补了，其实我是一个神婆。男朋友：但是我真的是僵尸！PS：Q群号在此，214772189，等你！

乔装打扮，混进夜场！不过是为拍点劲爆新闻，为嘛会遇见初恋男友？神马？被她甩的可怜虫，翻身成总裁大大，还是她的任务目标！小记者示弱服软，被秒杀，大boss森然掏出支票，说承包，从此上演，扑倒！反抗！再扑……

“慕二爷，我们做个交易。你给我一百万，我一年的时间归你，七天后赴约。”女孩儿自信满满。慕扬远闭目：“可以。”“慕二爷，她突然打人进局子了。”男人低头。慕扬远眼神微眯：“以为这样就能躲到合同到期？有点小聪明，不过始终还是嫩了点儿。”法庭上，柳惜希大声的反驳着：“我没有精神病，我没有精神病，我不出去，我不去精神病院……”慕扬远坐在听审席微笑：“是你主动招惹我的，那就别怪我了……”从此，柳惜希的人生因为自己的失算，彻底改变……

前世，她为别人而活，为组织而卖命，最后因组织死。今生，上天让她重生，要为自己而活，活的肆意潇洒。

“您好，这里是新服系统1802号系统为您服务，请问有什么可以帮助您的吗？”“你能不能出来让我么么哒呢？”某女百般调戏系统。“您好，根据您的选择，已为您选好地址，目标—未知名世界，前去攻略各个世界的男神，祝您旅途愉快。”“喂，你什么情况？！给我出来说清楚啊！”某人大叫。“系统已进入维修状态，请耐心等待。““……”论，有一个腹黑系统是什么感觉。夜寻仙：“还用问吗，一万头草泥马奔腾而过，我想掐死它！”傲娇系统进入无限坑人状态，崩坏的孩子被传送到一个又一个的奇幻世界，从此开始了一场接一场的调戏妖孽美男的爆笑之旅。呆萌魔君，腹黑竹马，病娇学长，妖孽书生，傲娇师尊，温柔少爷……各种姿势等你来解锁～

本书以20世纪八十年历史进程脉络为文化背景，内容涉及到老一辈无产阶级革命家的逸事，朴素，纯真，于细微中见精神。

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烛阴受父神之命平定天界后，果断卸下代天君的担子，云游四海，认识了烛照。只是最后，烛照却终究死于烛阴之手。烛照：“阿阴，你素来羡慕我的双翼，如今断了，正好，赠予你了。”烛阴不相信烛照真的死了，发疯寻找，大乱人间。人间哀鸿遍野之后，烛阴心灰意冷，砍断马桑神木，造下奈何桥，就此消散。两万年后，烛离来到了冥府，劈下忘川府，默默的守着马桑树和彼岸之花，外人道她一声神女，存在感不大。那一日，烛离喝醉酒被马桑树劈到无妄林，认识了那个白衣翩翩的少年……

这是一部都市题材批判现实主义长篇小说，这是一部城市草根奋斗史。作品以农村青年在海都奋斗拚搏的坎坷经历为线索，通过发生在他们之间辛酸而感人的故事，生动地描绘了一群社会底层小人物的命运，表现了中国在工业化和城市化进程中农民工等城市边缘群体的艰辛、苦难与卑微，以及他们对美好生活的向往和对幸福爱情的执着追求。揭示了打工群体在大城市的灯红酒绿与光怪陆离中所产生的灵与肉、人性与金钱、精神与物质以及城乡二元价值的激烈冲突，以及他们“留不住的城市，回不去的乡村”生存尴尬和“城市人眼中的农民，农民眼中的城市人”的“模糊身份”，作品是一部真实展现当代中国城市边缘群体生存状态的现实图谱。

怎样去除心理阴影？怎样给自己一个快乐的心情？本书针对青少年生活中的性格培养、情绪控制、对自我和身边世界的认识、青春期特殊心理、常见心理症结，以及交往和学习中的心理问题等，采取故事和说理相结合的形式，以鲜活的案例进行深入剖析，给出各种有效的方法。给予你一定的启发，帮助你解决成长道路上的迷惑，带给你更多的快乐和关于成长的思考。

人有正邪之分，气有正败之别，世界本源因正败而分，由正败而合，是为阴阳，阴阳化天地。被封印记忆的“野仔”发现自己拥有个该死的丹田，它不按常规出牌，专噬破败之气，毒气能令他突破，死气能助他晋升，煞气、鬼气、尸气等一切破败之气皆是他的补品。丹田化毒、丹田炼丹，丹田杀敌……他就是个变态！他就是我，我就是邪王百里飞。何以为王？我吞便为王；何以傲视天下？我噬便能蔑视一切。何为至死不渝的爱情？残缺的记忆中，那一道倩影是那么的熟悉，她是谁？我要复仇，我要宰尽天下敌人，且看我如何颠覆风云，追逐武道巅峰。

本书的宗旨，是要在前人研究的基础上，通过对浙江学术思想的形成土壤、发展源流以及浙中王门学派形成、演变过程的考察，诠释其话语结构和致思趣向，并按照思想史演进的内在逻辑，展现明代心学丰富多彩的思想资源与形成机制，如三教合流、讲会运动、平民教育、宗法社会等。进而通过比较浙中王门各家之异同，揭示诸学者互为对象、互动共进、你中有我、我中有你、取长补短、标新立异的思想特征，以多层次、多视角地展开对浙中王学重要传人的梳理与考量。

梦？何为梦？万载悠悠…只待伊人复活……寻梦成仙！

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