第297章 冬去春来，冰封美尸【02】

从末世而来的军医宁小药有一个秘密，她能听懂小动物说话~肥猫黑胖说：督师是好人，喵嘎！麻雀灰爷爷说：督师是好人，啾！小耗子油瓶也说：督师是好人，吱！黄鼠狼大仙更是说：你跟督师是天生的一对~所有的小萌物都跟宁小药说，督师，督师，督师！于是宁小药相信，这个叫楼子规的督师一定是个好人，至于跟她是不是天生的一对……肥猫黑胖给了宁小药一爪子，督师被你下旨押到刑场要凌迟处死了啊，你这个昏君！！！【情节虚构，请勿模仿】

为你痴狂。ps.本文虚构，如有雷同，纯属巧合

天，她这个天才美容师怎么会落得这样的下场？还有，这么多只对她不怀好意的东西，她要怎么解决？好吧，真是一未平一波又起，这嫡姐进宫关她啥事，她咋就苦命的跟着进宫当宫女了呢？这太后，皇后，后妃那都是虎呀！只能小心小心加小心，看看能不能全身而退了！那个，宫里的事她都解决不过来了，感情啥的就先别来烦她了好么？她还小，感情的事还可以先放一放，保命要紧……

帝都祭神，他们遥遥相望。沉回忆，无果！集七泪石，他们每每相遇。情微动，缘定！奈何天意弄人，为救她，他身中泪沥水，与伴她多年的花泠水，相生相克！为了彼此，唯有转身。梨花树下，七弦泠泠声响，如怨如慕，如泣如诉……当他想不顾一切的拥她入怀时，却被她一句“活下去”，将他们置于永远都跨不过的彼岸。后来七星阵变，她再度消失，叶落无痕……带走的，是他无法割断的思念。午夜梦回，哀寻子归！

听说大将军秦玉轩是个外冷内热的闷骚男人。那都是骗人的！护妻狂魔秦玉轩只对谢云舒明骚、暗骚！其他人但凡欺负了谢云舒。一律打死！--情节虚构，请勿模仿

欢迎来到人类与妖怪的世界，在这个混乱的世界之中也不仅仅只有人类与妖怪那么简单。善良美好，单纯天真在这里很常见的存在，但既然得到了，就要小心呵护，因为在这里黑化也并不少见。天空之上的有顶天还是一如既往的祥和，晴明的庭院还是一如既往的热闹，只可惜妖怪贤者需要计划着将一切都推翻，把整个世界都给颠覆了。隔洋观望着的吸血鬼在拨弄着每一条看得到的命运之弦，妖怪贤者肆无忌怠的颠倒着境界，而花之暴君则是自顾自的开着鲜花，任何人阻挡她都会被她轰杀。幻想乡建立计划，第不知道几千次，又一次的展开了。

一开始只想抱紧主角大腿，一回头发现自己身后拖了一堆。一个假·蛇精病和真·傻白甜的上位故事。想改变自己炮灰反派的命运，光看过剧本是远远不够的，最重要的是得具备极其优秀的个人素养，比如审时度势，比如死皮赖脸。＊＊＊命运的齿轮从第一眼起开始缓缓转动。一个主角的倒掉，是另一个故事的重启。

倾心相恋的秦王拿她换取了皇位，她舍弃了一切，甘愿为妾到头来只是一个笑话。再世为人，谁说她身份卑贱只能任人欺凌，为人妾氏也有爬上青云的一天。眼看着多少妙龄女子变得冷漠无情，当她站在权力的顶峰，再次回头，那个为她舍弃一切，带给她一世安稳的男子早已不在了。

开局一头鲲，进化全靠吞！大嘎好，我系猪脚渣渣枫，我在异界养鲲被坑了，是兄弟就来帮我。什么？我不是有系统吗？说出来你可能不信，系统被鲲给吞了。要命的是，这个系统有毒，把我辛辛苦苦养的鲲给毒死了。

穿越虽然太老套了，可是我还是穿越了！金木水火土也落伍了，可是我却是掌握生与死！七个属性大陆并不稀奇，可是我横扫无敌！好吧！到底我要怎么办，大家边看边说吧！更多精彩请看九子拙作，希望支持的朋友都投下推荐票，你们是我写作的最大动力！谢谢。作为新手也迫切希望大家的支持，如果你有任何的建议，请给我评论。谢谢

小说采用第一人称的叙述方式，描写了宋汉卿从初三到大四的独特经历。宋汉卿中学时代所在的学校是重点中学，这所中学有四朵校花，分别是：慧子、王婉妹、李嘉丽和周维妮。而整个学校只有一个校草——宋汉卿。四个校花有两个人的身份是很特别的，一个是李嘉丽，她的父亲是副市长；另一个是王婉妹，她的父亲是教育局局长。

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李东文， 70后。1999年开始学习写作，以小说及情感专栏为主，曾在《天涯》《长城》《十月》《西湖》《长江文艺》等杂志发表小说，作品多次被《小说选刊》《中篇小说选刊》《读者》等转载。

她是皇室唯一公主，残暴荒淫、杀人取乐、抢男为宠、手下冤魂无数，却不知将国破人亡。她穿越而来，薄情寡恩，勤勉睿智，男宠无数，不曾青眼，只为袖手天下，坐拥江山为帝。且看她金戈铁马，收拾破碎皇权、调教各种男儿，打造一片属于她的盛世风云。普天之下莫非王土、世上男儿莫非我臣，邪魅将军，阴沉世子，文人雅士尽归麾下……却不知她偷了多少公子的心。他是不败战神，金戈铁马可逐鹿天下，却赢不了对她的“战争”。他是腹黑奸臣，玩弄朝堂堪称搅屎棍，却愿俯首甘拜石榴裙下。他是麒麟才子，温文儒雅有天下奇谋，却可无视君臣之羁，为妃相伴。（特色女强）

本书首次系统地对道教与基督教生态思想进行比较研究和当代审视。作者根据比较宗教学、生态伦理学、深层生态学的理论和研究方法，从不同角度和层面探讨了道教与基督教关于人与自然关系的思想、伦理道德规范及其实践活动。道教和基督教的生态思想以其神学为基础。本书梳理了不同历史时期道教与基督教的生态思想，重点比较了道教与基督教的生态神学思想、自然生态思想、社会生态思想及环境保护实践，剖析了道教与基督教生态思想的现代价值，并对道教与基督教生态思想异同的原因进行了分析。通过比较研究，旨在求同存异，探讨道教与基督教生态思想精神实质的一致，看到某种更深层的价值相通。