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少布的高原
头很沉，身子也很沉，沉沉地下坠。他坚持着，不能下坠，一定要上升，他要拼尽全部的力量，飞升到高山之巅，在那个人类不能企及，其他鸟类和动物也不能企及的地方，他才可以体体面面地了结。那时，他可以静静地望着蓝天，望着白云，望着苍茫的宇宙，然后看高空流云的舞蹈，看长风刺破云团，携带着惊雷和闪电，肆意地在苍穹中穿行……然而，他现在的体能达到了极限，不知道自己还能不能坚持到那一刻，但他一定要继续坚持，最终他会把身体留在高山之巅，而灵魂将追随长风和雷电融化在蓝天白云之间……再见了鹰拉，如果有来世，我一定会找你决战的。冥冥中，少布听到了鹰笛的声音，尖锐的，悠长的，呜呜咽咽地发出颤音，如泣如诉，如歌如悲……那真是呼唤灵魂的魔音啊！
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西方人对于历史的反思，从古希腊开始就有较为系统的体现，这一传统一直延续到18世纪末历史主义思想的兴起，之后，西方历史认识才得以突破传统，进入一个反思更为深入、研究更为系统的时代。《历史认识:从现代到后现代》从作者“自我”的立场出发，表述对于历史认识核心要素的认知，对西方现代历史认识中的科学主义和符合论真理观加以批判，进而阐述后现代主义给当代历史编纂和观念上带来的震撼，如福柯、德里达、海登·怀特等人对于时间，变化、历史性等主题所进行的批判与反思。作者表明，后现代主义将历史认识引入到更为复杂、更为多元的系统之中，必将促使史学家更加自知、自律、自尊，对自己的研究对象乃至研究行为本身进行历史的思考。