第438章 皇宫里清场子1

龙越千年定三国，群雄并起百姓苦，龙领豪杰天下定，日光普照百姓福。驭风转向笑苍天，龙腾世间傲气存。多少豪杰造时世，却看今世吾顶天。

穿越大明最辉煌的年代，穿越大明最顺的继承人，但是我的目光穿透六百年的历史，现在的辉煌不是辉煌，跟我来重新建立一个真正辉煌的王朝。

元代实行两都制，大都是首都，上都是陪都、夏都。两都是元代的政治中心，皇帝每年来往于两都之间。本书对元代两都的建造、城市布局以及政治、经济、文化生活等做了全面深入的考述。大都的建造为今天的北京奠定了基础，上都则是中国古代具有典型意义的草原城市。对元史、蒙古史、中国都城史以及民族关系史的研究具有重要的参考价值。

本书叙述了上自晋末，中经南朝的宋、齐、梁、陈，下至杨隋灭陈等六代“易君变国”的全过程。既歌颂了开国君主（刘裕、萧道成、萧衍、陈霸先）果敢的英雄气概，又谴责了他们为夺取帝位而采取阴险自私、草菅人命的残暴做法；既对齐朝的萧鸾、梁朝的侯景、陈朝的陈顼这些中道篡位者做了辛辣的讽喻，又揭露和抨击了史上罕见的荒淫乱伦皇帝刘骏。特别是，本书还重点揭露和抨击了后主们（如：刘义符、刘子业、刘彧、刘昱、萧昭业、萧宝卷、陈叔宝）荒淫无能、重用佞臣、嗜杀成性、贪图享乐、醉生梦死的行径，揭示了他们必然会因此而得到废黜和弑杀灭亡的命运。同时，本书还描述了在封建君主们糜烂宫闱之中，妃嫔们享尽奢华和侍女们惨遭荼毒的情景。

一本从上古流出下来的秘术古籍，因此书造成了纷纷乱世，但到了后世此书一分为三。引发各朝由繁荣到覆灭、人心由纯真到复杂。看此古籍是如何成就太监中的‘王者’，蛊惑世人挥剑中原。

某铁杆唐粉重生来到了大唐贞观年间，本来他还以为能成为权高位重之人，能跟李二称兄弟，与魏征在朝堂争锋，和那些大唐纨绔们同饮葡萄美酒夜光杯，还可以结识下一代女皇武媚娘，他还想......可是，可是，尼玛成了极北地区的某原始部落小酋长的儿子，这可咋办啊？

性格好成绩好的可爱女神——莫念，痞帅幽默的小霸王——少白，温柔真诚的平平无奇女孩——蛋蛋。少白喜欢并独宠莫念是全班都知道的事，他直白地追她，软硬皆施，她统统屏蔽……边城小角，最令人怀念的莫过于小学时光，初入校园，没有繁重的学业压得人喘不过气，也没有繁华都市各种少儿兴趣班或是学科培训班，有的是在自由欢乐中成长，体会那天真亦充满稚嫩的爱……

她遭人渣陷害,被送给其他男人，惹得他怒火冲天，“既然你这么想嫁入豪门，我成全你！”一个月后，大婚的消息荣登头条，她晋升为豪门主母。婚后，他流连花丛忘返，她恪守本份顾家。在这场无欢无爱的婚姻中，原谅他早已失了心。

中华文明源远流长，一脉相承，从茹毛饮血的远古时代，到封建文明极度繁荣的明清时代，在上下五千年的历史进程中，中华民族创造了无数的辉煌与成就，也经历了无数的苦难与挫折，数不清的英雄豪杰、仁人志士在历史的征途上留下了自己的足迹。本书力求在尊重历史的前提下，将严肃的史实改编为数百个生动的小故事，通过波澜壮阔的历史场景、性格鲜明的历史人物来展现中华五千年的文明历程。

《广播电视播音主持业务》共分六部分，包括：播音主持工作及其正确的创作道路、普通话语音知识与播音发声、播音主持语言表达、播音主持业务等。

励志下定决心要走出一条属于自己的路来。不安于现状，也不满足于父母安排的道路，因此奋起与命运进行抗争的主角来到了这个弹丸小国。在这里，他能够收获一些什么呢？事业？爱情？又或者是属于自己的璀璨人生呢？（本文主四代女团，二代三代也有，希望大家都能喜欢，不喜勿喷）

本书精选法国著名作家莫泊桑的39篇中短篇小说，有《羊脂球》《我的叔叔于勒》《项链》等不朽名篇，内容丰富多彩，结构巧妙动人。

雨夜，“梯田人魔”邱凌被诱捕。但他异常混乱的精神状态却让介入调查的心理咨询师、精神科医生、冰山法医、热血刑警、权威心理学教授惊骇不已。而此时，一场惨烈到失控的心理对决风暴已经悄然形成。高科技测谎、潜意识反击、重复的梦境、被复制的私人空间……是怎样的原因，让这些心理异常强大的男人和女人们在催眠、控制、洗脑的狂飙对决中释放着彼此内心深处的癫狂、妄想和恐惧？真相是否重要？真相是否只有一个？当你自认为最清醒时，往往也最疯狂。影视圈高度关注项目。读者千万点击。国内一线权威心理咨询师推荐。一部绝无仅有的心理悬疑系列大戏。你期待什么，就能看到什么！

和亲前夜，苏洵身着白色锦衣长袍，站着她的身后，手指轻柔地捋着三千青丝。“阿楚，你是大梁最锋利的刀，是孤最信任的人。”萧楚无论如何也不会想到，自己心心念念十年的男人，亲手把她送上了绝路。漠北风潇水亦寒，终是思君不负卿。

这是胡适一九一七年三月八日写在日记上的一段话。注明是《伊利亚特》第十八章第125行。他不是直接从该书中摘录的。日记中说，英国十九世纪的宗教改良运动未起时，其未来的领袖纽曼（Newman）、傅鲁得（Froude）、客白儿（Keble）诸人久以改良宗教相期许。三人将其所作的宗教诗歌合为一集，纽曼取荷马诗中这句话题其上。其意若曰：“如今我们回来，你们请看分晓罢。”日记中又说，此亦可作吾辈留学生之先锋旗也。多年后，胡适又一次重译这句话时，作了稍许的改动。