第381章 皇天灭魔斩妖技

在这座城市里，有这么一种人，他们穿梭与阴阳之间，以猎魔为责，则天下以己任，隐藏在人群中，有的人亲切地称他们为‘猎魔者’“行之与彼岸，末之于阴阳”是他们生存的宗旨，穿梭于阴阳之间，守护着那永恒的七扇门……

吴迪，退役军人，现是名刑警，行事为人低调，却要背负神探之名。

马兰因为妻子生病没钱医治，在别人的怂恿下参加了地下赌博，输了的人就会丢掉性命。而马兰到赌场以后，发现他的对手居然是自己的妻子……

大兴安岭，零下二十多度的气温，齐膝盖的雪。黄皮子躲在树上，眼睛里映着戴着狐皮帽子、端着枪的猎人在雪地里缓缓前进。如果这个猎人死了，肉归藏木隐雾的禽兽精魄，魂则归出云风雨的山神爷。自踏进林海雪原的第一步，猎人的命，就不再是自己的。

当进入到一个鬼屋的时候，记住，千万不要睁开你的眼睛，否则……在这里，现实一片废墟，满世界都是行尸走肉的僵尸，世界各地出现宗教暴徒，神棍……所有人为了权力与欲望，利用这个疯狂的世界，而我，正是这个世界的始作俑者。

《棋争龙凤斗》一书，是第一部以棋争斗为主线，故事情节波澜起伏的作品，本书以棋局变幻、男女主角的各种奇思异想、棋争场上、场下、场内、场外的描述，栩栩如生地将中国象棋、揭棋中所涵含的东方智慧、孕养出人的道德、品性表现的淋漓尽致，同时四大城主间的勾心斗角、尔虞我诈，相生相克更是将这棋局相斗上升到一个政治的层面来剖析社会现象种种的光怪陆离，而主人公庞浪与任真慧的爱恨情仇的成功描绘，更是“牵一发而动全身”的社会真实写照！时事如棋局局新，棋争龙凤斗，不仅仅是一部棋类运动的小说，还是一部借己喻人的小说！

他说，这江山是朕的，也是你的，归根结底是我们的，朕要你和朕一同治理这江山。她说，不不，我没有这野心。他又说了，这江山本来就是你们沈家的，是我们冷家夺了你们沈家的江山，你如果想要，朕也可以还给你。她也又说了，既然你们冷家已经夺了去，那就是你们冷家的，我不要了。于是，最后两个人一合计，生个小包子出来，让他当皇帝，治理这江山……

佛曰：彼岸花开一千年，落一千年，花叶永不相见，情不为因果，缘注定生死。

“俗话说：富家子弟多骄，女家子弟多傲。在生活上，再富也要穷孩子，不要给男孩子太丰富的物质基础和太好的成长环境。要让他吃点苦，受点委屈，体会艰辛，这样长大了他才懂得坚韧，学会坚强。明白责任，自立自强。 “富养”不是娇生惯养，而是要充分关心和引导。使女孩见多识广、独立、有主见、明智。清楚自己要的是什么，什么是真正值得自已追求的东西，从而能够在这个花花世界里坚守自己的信仰。有着“采菊东篱下。悠然见南山”的心境，即便是在清贫的环境中，一样可以培养出卓然的气质。”

依照辈分，雨生是我侄子。1964年，我归田园居的时候，他还是个十几岁的毛孩子，初中毕业。冬天，大队办毛泽东思想宣传队，因为我能编能导能弹能唱，把我也吸收进去监督使用。雨生在台上经常串演丑角，他很机灵滑稽，逗人发笑，女角们尤其喜欢和他配戏。我们的宣传队每到一村都很受欢迎，每晚散戏，东道主都要设席款待。冬闲，日子过得舒畅，那时，电视电影还在闹城里，乡下人吹吹打打扭扭捏捏就很开心，方圆几十里都派人来接“行头”。不过后来我想，与其说是我们的戏演得好，不如说是我们的姑娘长得好，那班看戏的后生都往台上挤，瞅空就占我们姑娘的便宜。当女角进门的时候在她们胸脯上摸一把，撒腿就跑。

“我们是假结婚，你怎么……？”许静一脸无辜。“从领证那天起，我们是真结婚！”男人一脸微笑。……“算了，吃亏的是我，不跟你计较，契约已经到期了，我们离婚吧”许静一脸无辜道。“不好意思，契约终身有效，这婚你离不了。”男人一脸淡定。“上了贼船了！”许静一脸无辜。“既然上去了，就不能回头。”男人霸气道。

狼性通常是指一种团队精神，主要强调创新精神和顽强的拼搏精神，是一种主动奉行自然界优胜劣汰规则，优化集体的危机意识，从而在有限 ( 或劣势 ) 环境和资源条件下求生存和求发展的手段。狼其性也：野、残、贪、暴。狼智 生活中的狼性生存法则可人是由低等动物进化而来的，一切动物都有的特性都有它的共性——原始野性。即使当今的已经理性化的人，在特定环境也会产生原始的野性，这是诸多科学家和成功人士的共识。人类在特定环境暴发产生的野性，在本质上和狼性中的“野味”是没有什么区别的。这是指的那种巨大的“潜能“。

在《圣经的智慧》中，我为大家讲述的是关于圣经的故事，我写这本书主要是因为我认为你们应当掌握更多的关于圣经方面的知识，但我又实在不清楚你们从哪里可以找到这方面的知识。

自古顺天修者是为仙，逆天行者沦为魔，天要我亡，我却要逆天而行，而既然逆天之人是为魔，那从今天开始，我萧震就是逆天而行的魔。

身为八百里黑河的少主，他身负血海深仇，修炼逆天功法，强势崛起！一路笑傲而行，至狂至傲，踏遍三千州，荡平三大势力，重现八百里黑河的荣耀！他的血就是狂！他的骨就是傲！他的一生全是荣耀！