第187章 幸福大结局(14)

传说侦探界有一只大神，他像只猫一样傲娇。传说人人想要爱他，亲近他？但是除了她。大神为此很恼怒，决定主动出击，要扳回一局。可惜人家不感冒，直接回了一句：“大神请留步，我对猫毛过敏！”

温小暖从来没想过恋爱结婚的事，在这个现实的社会，普通人想要找到爱情本已经很困难了，更何况她这种孱弱身体的？没想到在遇到他的第一眼，似乎就有了爱情的萌芽，然而身体的残弱，内心的自卑，两人又该何去何从？他对她第一印象是一个虽然较为冷漠却很好的前辈。第二印象是一位可以诉说一切的伙伴第三印象是虽然高冷内心却十分温柔的人。不知不觉中他对她产生奇妙的念头，然而面对残酷的现实，他又该如何是好？

当红明星白晟在生日会上遇见一个不认识自己的女生,因此他对这女生有着深刻印象。

两年前，江小云背弃他消失无踪开始，俞北寒就发誓，如果再见到她，他一定亲手掐死她……--情节虚构，请勿模仿

有的人是狼，还是个白眼狼，你对他再好，也喂不熟他。有的人是狗，还是自己养的那种，不管你怎么对他，他都死心塌地的对你好。有的人是猫，是家猫也是野猫，你必须对他好，他才理理你，可是他永远不会为你主动付出。猫是最没心没肺的动物，女人亦如此。

读一句诗容易，读一个人却难，更何况是三十二位多思的诗人。在作者心里，唐诗是一个赤诚率性的白衣少年，迎风放舟，击剑长歌，有心怀天下的壮阔，有舍我其谁的激昂。宋词则是一个冲淡含蓄的青衫客，月下徘徊，倚栏望断，有晓风残月的天涯，有灯火阑珊的醒悟。唐诗是一曲高亢入云的羯鼓，宋词是一首呜咽低徊的埙曲；唐诗是黄河远上白云间的正午，宋词是疏影横斜水清浅的黄昏。就算相隔千年，那些阴阳平仄、长短错落的字句，无论是千般豪迈还是万种柔情，永远是人世间最美的语言。

像候鸟适时地飞临和翔寓鸟岛，像青海湖水必然变换着宁静和狂躁，一种空灵的魅力在人们的认识和期待中浓缩、升华，成了一个具体的结晶。它就是一座形象的碑，坐落在青海湖帐房宾馆院里的壮美雕塑：佛手。以不锈钢为材料，掌心朝东握着金钢杵的佛手，傲立在装饰着莲花瓣的大理石基座上。佛手的造型典雅优丽，象征着力也象征着美。银白的手，金黄的金钢杵，七彩的吉祥莲花瓣，凝重的铁灰色大理石，都在阳光下闪烁着，挂住来往的风声呜呜作响。八面基座上镶嵌了莲花生降伏海魔、文成公主进藏、六字真言等八幅浮雕作品。

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媚骨天成苏二姑娘上辈子大门不出二门不迈，喜欢国公府世子却惨遭其嫌弃。明明美貌无双，却被传成无颜丑女；明明多才多艺，却被传成胸无点墨。当然，这都是她死了之后才知道的。而这一世，这个小侯爷是怎么回事？苏纤月：我拿你当兄弟，你拿我当什么魏显文：娘子，别闹！什么兄弟？哪个兄弟？把我刀提来！美炸天娇弱小娘子vs纨绔腹黑小侯爷详情在评论中“入坑必看”

送走了我娘，我突然发现我嫂子如此的苍老，头发花白，皱纹满面。她年轻时可是沙阳镇出了名的美女啊，她曾经的光彩都被我们这一家人、这一村人消耗殆尽。而我，依然是她的累赘。我哥走了，我爹走了，我娘走了，我也该走了……我爹娘活着的时候，我没有尽过孝，我对他们更多的是怨恨，这是我一生最愧疚的，我得在那边补偿。葬了我娘的第三天，是谢孝的日子。谢孝，是我们这里的风俗，就是孝子们去死者的娘家感谢他们为死者所做的一切，并把娘家在丧葬时带来的礼品还给他们。尽管我母亲在娘家已经没有亲人了，可是这形式还是要走的。

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本书旨在对研究马克思主义中国化所涉及到的相关方法论问题进行讨论。有两点需要在此予以说明：其一，研究马克思主义中国化，应当说有很多方法，有传统的，亦有现代的，有宏观的，亦有微观的，很难将它们全部搜罗出来予以论列。这里重点加以讨论的只是笔者觉得比较重要，且在研究马克思主义中国化过程中较少被其他论者进行过深入探讨的几种方法。其二，为避免将对方法和主题的讨论割裂开来，本书特别强调根据讨论对象确定主题、根据主题选择方法、运用方法解决问题这样一种思路，并运用它来展开全书的写作。笔者为本书确定的主要问题是“马克思主义中国化何以可能和如何实现”，这是马克思主义中国化自身携有或涌现出来的问题，也是人们在研究马克思主义中国化过程中必然会遇到的一个根本性的问题。由于问题本身的这一性质，也决定我们这里所运用的方法是一种哲学的、宏观的方法。