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云家四小姐？如假包换！痴傻儿？应该没错！丑八怪？千真万确！但是，废物？尼玛别以为没灵力就是废物，尼玛别以为自己灵力有多强大！！！宫主是她仆人，门主当她厨子，战神成她打手，冥王与她契约，一个比一个牛逼的人缠着让她收为己用时：云家四小姐？您说的是那个云家？抱歉，心情不太好，给玩没了！痴傻儿？男女不分啊你，白痴！丑八怪？看看姐身边的这些，再自个去照照镜子，姐实在是不想打击你……废物？没灵力？关门，放……算了，一起上吧！且看曾经的一代天之娇女碰上了二十一世纪最狗血的‘穿越’在同一片大陆重生之后如何扮猪吃老虎把坑蒙拐骗狠懒邪发挥到极致，与股掌间玩转天下逍遥一世！【正剧浓缩版】：她，萧小柒，苍云大陆第一世家萧家的天才，一场阴谋，被至亲之人舍弃，被至爱之人背叛，含恨而终。她，云轻瑶，苍云大陆最末世家云家的小姐，一场重病，灵力全无，丑颜残容，被至亲遗弃，自生自灭。一场倾天赌局，一次精心设计，她成为了她，至此，天下局势因她的重生而波涛暗涌，而王朝，则等着她颠覆。．．．．．．当一切自以为尘埃落定，却没想到只不过是开始，她，又该何去何从！【萧瑶语录】：她说：从今以后，世上再无萧家小柒，有的，只是一个与天争命的云轻瑶！她说：天既弃我，我便逆天，世若不容，我便灭世。她说：光明的背面一定是黑暗么？正义的背面一定是邪恶么？如果这一切都不过是场未醒的梦，那么为了我的梦境我愿意毁灭三界，因为我爱的背面，是绝望和惨烈。她说：......PS：女强文，玄幻+言情，美男多多，炮灰不少，结局一对一，一生一世一双人，谁将与她，携手同行，仗剑天涯，醉看十里桃花，共赏千江明月？------------------------------【我是如风华丽的分割线】---------------------------------【片段一：“大家都洗洗睡吧，那地上的人，随便找人给我治治，别死在我这。要是死了，就当花肥吧，定能培育出极品草药。”略显慵懒的打了打哈欠，这看了一晚上的戏，还真是有点累了。而在其身后那一群黑衣人就这样眼神错愕的看着那一抹白色肆无忌惮的消失在众人的面前，隐藏在面具下的嘴角微微抽搐着，这女人到底是何方神圣？……【片段二：“嗯，黑蛋，虽然这天气挺冷的，容易感冒着凉，但是我还是觉得你不穿衣服比穿上衣服好看。”
黑龙嫡妻之万灵白凤
她，是天使，武功卓绝，医术高超，才貌双全，集智慧、美貌于一体。用武功，平息妖乱；用医术，拯救世人；用箫曲，镇住大地。却被世人误解为无才无德无貌的三无千金、花痴女。但是……他，是魔鬼，狡诈阴邪，狂野暴戾，双腿残废，容颜丑陋，集黑暗、嗜血于一身。命定克母克妻，被世人远离恐惧，但是……她，是纯洁高贵的白凤，驾驭风的风后。他，是深邃睿智的黑龙，统领雷的雷王。她，一袭白衣，划破天际，一支箫曲，吹奏万种风情。他，一身黑袍，动摇大地，一首琴曲，弹奏铿锵铁马。她说：愿得一心人，白首不相离。此生，愿与君携手，白头到老。他说：蒲草韧如丝，磐石无转移。此世，愿执卿之手，共赏天下。她说：她是我夫君，不论他是天使还是魔鬼，只要他真心爱我，我就会对他不离不弃，生死相依！他说：他是我娘子，她若殒命，我会踏平神州大陆为她作祭，让天下化为炼狱！本文一对一，女主坚强美丽，男主腹黑多情，天使与魔鬼的爱恋，白凤与黑龙的交织，光明与黑暗的交融，缔造一段轰轰烈烈的倾世旷古绝恋！
四方魔宇之魔主宠妻
都说魔宇霸主嗜血无情，有着深不可测的灵力，喜怒无常的心情，闲来无事的离开魔宇，窥探气宇的尊主回来后，傻笑？苦恼？一系列几百年未曾看到的表情，纷纷浮现。一袭紫衣，轻灵是身影突破了魔宇的限制，灵动的眼睛，不停搜索着魔宇的资源，眼见就要携包袱潜逃，尊主只是兴致勃勃地凝视着。紫衣女子不厌其烦怒吼：“你有完没完啊。死缠烂打烦死人了！”震惊一片，堂堂霸主居然不以为然地：“死人不会烦的，做我女人就不缠着你！”再次震惊一片，“我拒绝！门也没有！”几乎掉了下巴地众人，对于紫衣女子无比崇拜。这个紫衣女子，如入无人之境的穿梭四界，在这魔宇，究竟带来了什么改变，是什么，让魔宇之尊，一月间毁灭半个灵界，只为佳人一笑？
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雷人俏王妃：爆笑五公主穿越系列
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数字艺术德性研究
当下数字艺术发展中出现的日趋严重的致瘾化、泛低俗化、高碳化、自由化和虚假化问题实际上是一个数字艺术德性失范的问题，而这一问题的本质在于数字艺术德性生成机制与原子艺术德性生成机制相比发生了重大嬗变。因此，阐明数字艺术德性本质，进而研发有利于数字艺术健康可持续发展的低碳路径就是本课题的基本研究目标。本课题有四个创新点：一是首创了“利他行动”德性本质观；二是首次阐明了数字艺术德性生成机制与原子艺术德性生成机制的异同；三是首次阐明了数字艺术生产德性、传播德性、消费德性、文本德性的不同本质及其互作关系；四是首创了低碳艺术理念，并阐明了其德性价值。本成果在国内外首次阐明了数字艺术德性的基本规律，开创性地建构了一整套关于数字艺术德性和低碳数字艺术的理论体系，这些研究开辟了当代伦理学研究的新领域，填补数字艺术伦理学研究的学术空白，增加了该学科的知识储备，初步形成了在国际上有一定影响的数字艺术中国学派。
中国当代文学经典必读：2010中篇小说卷
本书收录了2010中篇小说卷。切实地为21世纪中国文学的“经典化”作出自己的贡献。与时下各种版本的“小说选”或“小说排行榜”不同，我们不羞羞答答地使用“最佳小说”之类的字眼，而是直截了当、理直气壮地使用了“经典”这个范畴。我觉得，我们每一个作家都首先应该有追求“经典”、成为“经典”的勇气。我承认，我们的选择标准难免个人化、主观化的局限，也不认为我们所选择的“经典”就是十全十美的，更不幻想我们的审美判断和“经典”命名会得到所有人的认同。
狼图腾
同名电影由冯绍峰、窦骁主演，法国著名导演法国名导让·雅克·阿诺执导！这是迄今为止，惟一的一部描绘、研究蒙古草原狼的“旷世奇书”！那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术；狼对气象、地形的巧妙利用；狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程——这些无不使我们联想到人类，进而思考人类历史中那些迄今县置未解的一个个疑问：当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆？中华民族今日辽阔疆土由来的深层原因？历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华文明得以延续？为什么中国马背上的民族，从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾？中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个从未中断的狼图腾文化？于是，我们不能不追思遥想，不能不面对我们曾经辉煌也曾经破碎的山河和历史发出叩问：我们口口声声自诩是炎黄子孙，可知“龙图腾”极有可能是从游牧民族的“狼图腾”演变而来？华夏民族的“龙图腾崇拜”，是否将从此揭秘？我们究竟是龙的传人,还是狼的传人？