第127章

修行之道，在乎神，成王则易，成圣则难。千古天骄难求成圣，成圣王乃修行者一生所求而求之不得，圣王绝迹于古，今求难成也……

作为一枚月老，腹黑小萝莉无忧的生活并不单调。……“爱，就是我愿为你改变一切，直到变成你喜欢的样子。”这是夜棠对无忧的深情。“以后我就是你的姐姐，谁欺负你，告诉姐姐！本王让他投不了胎！”这是泠月对无忧的许诺。“徒弟只有一个，若是挂了，我们还怎么安心过二人世界？”这是流云、花颜对无忧的疼爱。

上古帝圣之子下凡历练，神界五大家，狂武家，无家，武家，修罗家和冥家。帝圣乃是辰家家主，辰鼎南，他的儿子辰潇被他派下凡间历练，好继承他的圣位。

天地封禁，本源枯竭，仙路不存，飞升无望。传说唯有那归墟之中，方存在那一丝可能......

“丫头，你看了本尊的真容，可要负责哦！不过看在为你疗伤期间，也把你里里外外看了遍，我就委屈一下，上门提亲娶了你这个小妮子好了！”“什么？你这个混蛋？你.....你居然连个孩子都不放过！”青瑶立刻叉腰对着玉面公子哇哇大叫。

京城暮雨纷纷，有人抱着酒壶醉倒在昏暗的房间，有人小心翼翼将花灯放进河流。钗头凤被珍藏在木盒，她至死也没有亲口告诉曾经的少年，她回来了。（番外可单独食用）

《梅葛》是彝族的一部长篇史诗，流传在云南省楚雄州的姚安、大姚等彝族地区。当地彝人每逢年节都要诵唱《梅葛》三天，并视《梅葛》为“根谱”而世代口耳相传。“梅葛”本为一种彝族歌调的名称，由于采用这种调子来唱彝族的创世史，因而人们将这部创世史诗称为《梅葛》。全诗分为四大部分：“创世”、“造物”、“婚事和恋歌”、“丧葬”。“梅葛”调又分“赤梅葛”和“辅梅葛”两大类。“赤梅葛”的曲调比较悲楚、忧伤、低沉，史诗的第四部“丧葬”就采用这种曲调；“辅梅葛”的曲调较为婉转抒情，史诗的其他几部唱诵时就采用这种曲调。

“盼兮，快点！你怎么还没好？”还没等话音落下！一个三十多岁，接近四十的妇女夺门而……

我有一个不老不死，一本正经的吃着高冷的五分熟牛排的高冷男友。职业是，打击一切牛鬼蛇神，把一切牛鬼蛇神定性为伪生物。并经营着一家伪生物研究所。

温亚军，现为北京武警总部某文学杂志主编。著有长篇小说伪生活等六部，小说集硬雪、驮水的日子等七部。获第三届鲁迅文学奖，第十一届庄重文文学奖，《小说选刊》《中国作家》和《上海文学》等刊物奖，入选中国小说学会排行榜。中国作家协会会员。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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作为一只得到天地眷顾因混沌之气而被创造出的小白泽，小白婳表示自己很懵懂。她才诞生不久，尚未化形，且，身边总有一只妹控大白泽在守着。随着逐渐成长，小白婳遇见了许多人和事，经历了数个时代的变迁，而白泽一直在她的身边陪伴着。盘古、伏羲、女娲。青丘九尾玖娣，鲲鹏、五爪金龙金桐，随着一位位上古洪荒众神的消散和隐归，小白婳与哥哥白泽又该何去何从？放心吧，轻松宠文，绝不虐。作者玻璃心，还望海涵。

年轻人在社会上如何学会立世安身，如何学会为自己营造和谐有利的社会环境，如何学会自处与处人，应该先从模板起步，先从模仿中学起，这与具体实践中必须拥有的灵活性、变通性和创造性操作方法并不矛盾，因为任何灵活、变通或创造陸方法都不能超越基本的原则框架和起码的规范要求。处世艺术模板就是为人们在为人处世方面提供一种有资可鉴、有章可循、有规可依的基本套路、基本模式、基本方法和基本策略。

穿越洪荒封神时代，成为大商恶来，修炼奇异咒力，趁着封神大战的时候，收拢金仙神魂，持咒念诵，以咒铸法身，证天地大道！（已写一百多万字的神话大宋，信誉值得信赖！）