第300章 前往仙界

秋栖是一只先天不足的孔雀仙，从小和师兄秋翰在仙山浮玉山快活的成长。逃课、打怪、练级中成长为一个治病救人护一方安稳的守护神。在一次救护被猫精伤害的人类时，唤醒她对母爱的渴望，开启寻母之路。在寻母的过程中遇到被孔雀翎封印的天衣仙人流落在人间的孩子晨曦。无意中解开其封印，与其产生情感纠葛。

有剑东来，云起汪洋，苍龙伏首，日月收光。一路走来坎坷，无数讽刺与嘲笑，他不知道他为何要这样做，他只知道他想这样做，因为他的名字叫李浩然。

斩碎天堑、上云端，看那诸天笑我猖狂，战乱八荒仙穹不罢休，风卷残云圣道不息。染血轻衣，三尺银锋乍目，待我踏碎那云山，再归来笑骂这漫天诸神无用。王座上，屠戮玄穹……

林葭双眼一闭一睁，发现自己变成了一颗种子。

追逐你是一种习惯，但我不是真真正正的凡人，我是九天之上的清浅神君“景良辰”。所以……五殿下，给脸不要脸要有一个限度。与我，你是我心口的朱砂痣，你想让我放手，别说不要脸了，就是不要命了，本殿下也要把你拐回家。嘿嘿嘿……

念珠呆呆地望着母亲，这个紧挨着她的妇人，无声地啜泣着。曾经在她眼里，她是那么神秘而辽远，高不可攀，客气地生分着，而现在她松弛的面容，竟也现出老态，一个同样疲惫的缺少爱的女人，被岁月消耗了热情。她是没有太多希望了，而自己还年轻，念珠想到，忽然觉得她很可怜，她们凑巧爱上同一个男人，对她而言已经是最后的机会，而对于自己也许才是刚刚开始。可是她这开始就是结束，也许一生就这么结束了。她想起母亲和父亲，父亲和芬姨，现在是自己和童梓文，到底是谁铸成这样的结局？

她是误打误撞的穿越，却被一个凶狠的摄政王带了回去。她身为医生，原本只需要治病救人。但是现在怎么还有对付那些妃子呢？当她丢了心的时候，他会怎么样？当她需要被利用的时候，他居然能够狠下心。多年不见的他们，再次见面的时候，还能像以前一样吗？当她不在在乎的时候，他们之间又能够怎么样呢？【情节虚构，请勿模仿】

全新的生活，全新的开始，告别了大山，再次来到都市的上官婉君突然感觉有些不太适应的看着矗立在城市的各个角落的高楼大厦。这跟大山里的砖瓦平方相比，简直就是一擎冲天的摩天之塔。独属夏日的那烈阳光，向四周散落了难以逝去的浮热。这座城，那栋房，记载着属于她们的故事。

对于十七岁的林一一来说，这个盛夏，喜欢也需要拥有巨大的勇气。我们总是过多的否定自己，关于少年时的自己好像只有自卑的魔咒。当我们长大后，是否对少年时，亲手推开的如同迷雾般的爱情、亲自放弃的少年而后悔呢？

白天，一个人去坟地是你最兴奋的事情。从坟地中心开始，一个墓地一个墓地地看那些碑上的文字，你轻轻地喊那些死者的名字。你希望有鬼坐在墓碑旁。灵魂护佑着你，鬼没有靠近过你，你从没看见过鬼的模样。你一直住在零下冰的屋子里。母亲瘦得跟大刀片一样，你希望老天那把刀砍下自己的肉给她。母亲偏执的气息飘在空气的房子里，生活都病了。有人说，有女鬼缠上了你。

本书将金降辽伏宋的历史苍劲地铺展开来，描绘了雄霸北中国近200年的辽帝国如何步入末途，以及空想利国却无实力支撑的宋朝的悲剧之源。在三足鼎立这一平衡打破之后，从赵匡胤黄袍加身开始，崇尚重文轻武、奢靡享乐的宋帝国是崛起于铁血竞争的乱世之中，还是在“娱乐至死”中越陷越深，在“降龙的骑士”中可以窥其一斑。张觉叛变、阿骨打猝死、宋徽宗君臣之言而无信、李师师柔情侠骨、萧莫娜殉情、天祚帝被俘而辽灭，种种情节再现了国家生于忧患死于安乐这一哲理。书中每一行每一页都可以看到阳谋的风骨，奋发惕励的光明，也可以看到醉生梦死，信义缺失，腐化堕落的黑暗，光暗对比，大气磅礴、跌宕起伏，引人深思。

20世纪20年代末的一个后半夜，天还没亮，就有一高一矮两个后生摸黑走出洞溪岙中村，他俩身背包裹雨伞像要出远门，却没有踏上出岙口去县城的官道，而是折身爬上村后山的仙子坑。“天还黑……黑着呢！”矮胖的叫方虫，说话有些结巴，“等会……再再走……”“天再黑还是地黑，走出这片地，前面就是亮天！今天肯定是个清光亮日。”瘦高的名叫石梁，却能说会道，富有激情。最近，县中校长说他思想激进，组织“你我一心，彼此同志”的同人社，有共产嫌疑，予以开除学籍。石梁一气之下，干脆去上海找共产党。

简小从是C大的研一新生，一次偶然的机会认识了神秘传说的美术老师沈自横，可是两人却互相讨厌。寒假过后，简小从跟着沈自横所带班级要例行去古村写生。在古村，简小从与沈自横冰释前嫌。可没多久沈自横就收到了噩耗——他一直恨着的却又深爱的母亲突然死在国外，并且没有给他留下任何遗物，包括她的骨灰。感觉被全世界都抛弃的少年，回国之后却得到简小从搬离了宿舍，和初恋男友何忘川婚讯的消息，他突然痛苦的不知所措。后知后觉的他才明白过来，原来他已经深深的爱上了这个活泼开朗的女孩……

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

群众文化，是指人们除职业外，自我参与、自我娱乐、自我开发的社会性文化，是以人民群众活动为主体，以自娱自教为主导，以满足自身精神生活需要为目的，以文化娱乐活动为主要内容的社会历史现象。