第831章 支票

关中良相唯王猛，天下苍生望谢安。时人相称已如此，而今几人能记得！

中国文人，有一种奇特的品质，无论其为大名人，还是小名人，无论其 为好死者，还是赖死者，应该说百分之九十点九，都以维系数千年的中华文 化自任，绝不敢让这一线香火断绝在自己手中。对中国文人来说，功名，财富，声望，褒誉，是暂时的，只有闪烁着你 的壑智，活跃着你的思想，当然，还有流露着你的才华的作品，才是永久的 。这也是软弱的中国文人，最终能够在精神上胜于强大的秦始皇、汉武帝、 朱元璋、康雍乾这些帝王的原因。《文人遭遇皇帝》保持了李国文“直抒胸臆”的一贯特点，文笔犀利、开阖纵横，畅 快淋漓地抒发着作者对皇权、地位、荣誉的别样诠释。

少年风流，美人顾盼，才气满官场，执刀改江山。

一入候门深似海，宫廷是一个既让人感到神秘，又令人不禁神往的地方。本书简述外戚与宦官、皇后与嫔妃、嫡子与庶子等各种势力之间残酷斗争的描述，把宫廷中的残忍、血腥，皇帝的风光、无奈，淋漓尽致地展现在了读者面前。

容闳、梁启超、蔡元培、胡适、丁文江、傅斯年、燕树棠、陈翰笙、闻一多、张申府、瞿秋白、冯英子，这十二位中国近现代知识分子，犹如历史星河中的寂寥星辰；他们的人生经历串联起自鸦片战争、洋务运动、维新变法、辛亥革命、军阀混争、抗日战争、国共内战，至一九四九之后沧桑巨变的百年。师夷长技，德先生与赛先生，新文化运动，整理国故，科玄之争，民主与专政，治学与问政，为传统与现代接榫……明灭浮沉之间，他们所展现的是晚清民国以来一百多年中国知识分子的心灵史，是鸦片战争之后中国人救亡图存的抗争奋斗史，是苦苦寻觅个人安身立命的根基与家国前路的探索史。

本书选自希区柯克短篇故事集，包括《罪与罪》《三角游戏》《报复》等十余篇短篇小说，文字简洁平实，情节曲折跌宕，结局却出人意料，并且往往让读者有一种身临其境的感觉。小说具有较高的可读性，富于现代特点，符合当下阅读习惯及阅读趋向，颇受年青一代欢迎。

某女挑眉说:“就你这小脸蛋，不送去红姨那可惜了。”帝夜泽按住想要给面前这个女人一顿胖揍的心，红姨？就她敢这么想，那是什么地方，世人都恐他存在，只有她一如既往嚣张的在他面前，无奈某君嘴角牵强的低语:“你走不走？不走？你在哪我就把哪拆了。”

初见，他是一个普通的富家男孩，她是宋辽边境一位寡妇的女儿，那一年，他十岁，她四岁。再见，他是辽国北院大王世子，她却成了大宋天波府杨业夫妇的掌上明珠，那一年，他十六岁，她十岁。第三次相遇，他是名扬天下，令人闻风丧胆的辽国‘战神’，她却是天下百姓交口称赞的‘雪莲郡主’。那一年，她十六岁，他二十二岁。他与她，究竟是缘是还是孽？她与他，究竟谁是谁的劫？谁又是谁的幸？金沙滩一曲爱情绝唱，‘世间一死宁何惧，君为家山我为君前世今生，十世情劫，纠缠不断。

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史文哲翻译的《道德经白话全译》借鉴了诸多名家的研究心得，其中既有高人隐士河上公、青年才俊王弼、经世之材朱元璋，又有国学大师冯友兰、知名学者傅佩荣、大作家王蒙等。　　《道德经白话全译》体例，先列原典，后附译文、注释，并精选古人所做注解，随后再通篇加以详细解析。最后，再从原文中提炼出老子思想的精髓，经过深入浅出的推敲演绎，把它们一拳一脚、一招一式地展现在读者眼前。希望借此引领您走进《道德经》这一块古老文化的宝地。

在渡灵之地，力量与灵力便可以决定世间一切的。在这里，灵力并不只是一种神秘莫测的能力，更是拥有着思想的物质，它可以在使用者的引导下变换成任何东西。

在生活中，对待一些事情太过于较真，无异于庸人自扰。常言说：退一步海阔天空。只有看清看透却不看破地做人，才是解放心灵的哲学之道；在生活甲，投机取巧得不偿失；锋芒太露容易招人嫉恨。唯有舍小利时便舍得，该不争时便不争，才能做人有人缘，做事有机缘，“糊里糊涂” 地笑到最后。

在西游，秦慕凡:“如来，我们打个赌吧！就赌猴子能不能从你手心逃走。”如来:“…………”孙悟空:“…………”在遮天，秦慕凡:“道长，此宝与我有缘。”段德:“…………”秦慕凡:“大帝，你在我这奈何桥闲着也是闲着，不然帮我煮一碗孟婆汤呗！”狠人:“…………”在完美世界，秦慕凡:“我这一拳下去，你会化为灰烬。”黑暗仙帝:“…………”然而在地球，秦慕凡:“好端端的，怎么就玩起了生化危机啊！”将臣:“…………”鬼族:“…………”饕餮:“…………”人类:“…………”