第501章 现在就想要

继《致青春》《小时代》之后，2014年文坛备受瞩目的影视青春小说。无数网友读者疯狂追捧的青春虐文神作！《致青春》制作班底重磅打造电影！9大影视公司争夺拍制，1000家媒体密切关注！16岁的少女雅望，应爸爸要求去照顾其战友之子、10岁的夏木。美丽的男孩夏木因为童年时期经历的了亲生母亲的死亡现场，而从此生活在一个人的世界里，无法与外界产生一丝的共鸣与沟通。雅望的出现渐渐融化了夏木的心；可是雅望青梅竹马的恋人唐小天高中毕业后去当兵后，认识了大学同学曲蔚然，最终引狼入室。从此雅望，夏木，唐小天，他们三个人的命运都因此而发生翻天覆地的改变……

我叫柯福臣，今年二十一岁，在电影学院学戏文。但是身边的好友们都说我应该去学表演，因为本人风流倜傥英俊潇洒，放着一张稳赚票房的面皮来学写剧本当幕后功臣，实在是暴殄天物啊！我大概被这种言论浸淫了，也想着靠色相在暑假赚点外快，所以我顶着烈日去了杂志社，想试着做平面模特，据说随便拍两张能拿好几千。然后我被杂志社拒绝了……理由都是人满！这世上到底有多少穷大学生跟老子抢饭碗啊！

你是不是从来没有想过我有一天会醒过来？可惜你的独角戏结束了。所以这是你不择手段的理由？

男友突然提出分手并且出了国！于子转到了男友曾想去的学校！

MD！某某某，别惹ME，否则，让你死的很有节奏感！！——女主很另类，很拽、很酷、很疯，很狂，也很伤……其实，她也没什么，只是有一点点坏而已！！(*^__^*)...

小道士？遗腹子？老爹居然还是那个传说中的正德帝？老娘则是刘凤姐？这乐子当真不小。不过这也是命中注定，不然咱怎么会有这么奇葩的名字？朱同寿……且看，天才魔术师，穿越嘉靖朝！既来之，则安之，混迹官场是我所愿，玩转朝堂也不稀奇。考科举只是副业，扮神棍才是主流；忽悠皇帝是咱的特长，左右逢源那是业余爱好。杀鞑子，踩倭寇，白龙鱼服，无限荣光，尽属第一国师。

前一辈子生活在忙碌的21世纪，每天为了生活劳累奔波的她终于有一天爆发怒火,手指夜空大骂老天不长眼，结果她华丽丽的被更不长眼的大卡车给撞死到地府报告去,生死簿上写明了她能活到老然后自然死的，却被鬼差阴差阳错的钩了魂,阎王爷为了弥补自己的过失，给了自己一个重生的机会，诞生在古代宰相成为整个家族中唯一一个女娃,话说古代女子无才便是德，所以她决定了，要做所有无才女子中最最无才的那个。

《阎皇小娇妻：君上放肆撩》，现改成《夺命梵音》初次相见，他双目失明，温柔含笑：“娘子？”她贪图美色，慷慨就义：“自今日起，相公由我守护！”再次相遇，他站在岸上，守株待兔：“落水的小家伙，你见过我家娘子吗？”她义正言辞：“我是大魔王，不是小家伙。”他正气凛然，：“你命里缺我，非我不行。”

【女主强大】大婚当天他抬起手狠狠的给了她一巴掌，将她打入冷宫，践踏着她的自尊，“你连给本王暖床的资格都没有！冷瑶，从小她就生活在冷血无情的佣兵团，她穿越了，第一次有男人给了她一巴掌，她眼神狠狠的盯着他。被他折磨，她连眼睛都不眨一下，可是当她见到痴傻的六王爷时，一切都变了，她的心活了，她不在忍受，“到此为止吧，暴君，我会让你付出惨痛的代价！”

叶少卿，十岁成了孤儿，二十二岁成了年轻的少校，危机四伏的乱世怎样成就一位枭雄！孟雨寒，西南财神爷家的独苗……他娶她是权宜之计，她嫁给他是身不由己，看这互不相干的两人怎样一路过关斩将……

从小一直被灌输自由恋爱的苏雪，一梦醒来，发现来到了陌生的地方，头戴凤冠就要嫁人了，这让她实在难以接受，为此身为警察的她选择逃婚，只是与他结婚的人却不愿意轻易放开她的手，想逃？没那么容易！一直没有好好谈过恋爱的她，从来没想到来到这个陌生的世界竟然会遇到一个可以一见钟情的男人，这世界很奇怪，但是苏雪却觉得，自己很幸运，虽然在这个世界少了很多乐趣，可有趣的生活也即将开始……【情节虚构，请勿模仿】

外滩里是上海南市方浜路上的一条弄堂。外滩里十八号是弄堂里的一栋石库门。郑二白他在方浜路上开了一间中医诊所。关壹红这位落魄的千金大小姐下嫁给了郑二白。茅捷编著的《外滩里十八号》讲述的就是这对老夫少妻的奇葩故事。外滩里十八号里头住着一群小市民，有拉黄包车的、炸油条的、贩菜的底层百姓，也有开诊所的中医、办报的亭子间文人，他们把“狗洞能钻、龙门能跃”的生存哲学发挥到了极致……

她叫赵解忧，解了他所有的忧。最后他说：“解忧，为我死好吗？”鬓边残雪几春秋，自说生来不解忧。——宋·王之道

张锦瑟有个身为储君的丈夫。为达目的，将她推到死路。重生后，她变成相府痴傻嫡女萧瑟瑟，小心的走，装傻的斗。玉忘言说：“娶了你，自会给你一切，除了爱。因为本王爱的那个人，已经死了。”这一次，她选择了玉忘言，与他一起，有仇报仇。直到有一天，他将她抵在墙角问：“瑟瑟，你到底是谁？”

《明清民间宗教思想研究：以神灵观为中心》由于种种原因，在民间宗教的研究领域，对其宗教思想的研究显然滞后于宗教教派演变的研究；而在宗教思想的研究中，对其神灵（学）思想的研究，更是未能得到充分的重视而鲜有人问津。鉴于明清时期是中国社会中民间宗教的高发期和繁盛期，因此，《明清民间宗教思想研究：以神灵观为中心》尝试从现代宗教学的角度，以神灵观为中心，结合明清民间宗教各教派的主要经卷宝卷以及其他相关材料，进行认真解读和仔细分析，分别以神灵谱系、神话理论、救赎观念、伦理思想四个部分依次展开。