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皇帝相公有点“坏”
他是凤启之帝，因她成为九洲的笑柄却浑不在意，他宠她爱她，编织着密密的情网，却依然罩不住她，只能望着她越逃越远……她幸得重生，原只想平凡一生，安宁度日，不料命运捉弄，与麻烦代名词的皇家纠缠不清，越躲越迷失！然，那一朵朵麻烦的桃花，她可以不要吗？【众男争妻】某女主：“本小姐不做皇后！”某温润太子：“那做太子妃如何？”某风流少爷：“没听见瞳瞳说不做皇后吗，你丫继位了不还是一皇帝，还是做本少爷的夫人好。”某神仙公子：“你们能给她想要的自由吗？瞳儿，跟着我。”某霸道王爷：“你只能做本王的妃！”某妖孽皇帝优雅一笑，赶苍蝇一般赶着一众桃花，“不好意思啊各位，你们来晚了，她只能是朕的娘子！”他笑得妖娆，一双桃花美眸激电乱闪：“娘子，我们私奔吧！”最终，某女背身而立，一声叹息，这……真的栽了？
嫡女心计，傻王的心尖宠
前生的死，铸造今生的她，无盐容貌之下藏着惊为天人的资本，她浴火重生，准备给害死她的人点颜色看看。什么小三，什么后妈，什么渣男，统统闪一边去，诶？你是谁家的傻子，敢拦我的路？他，当朝最受宠的王爷，却不料一夜之间成为傻子，变成帝都的笑柄，可是傻子样貌的背后，却藏着一颗狠辣的心，一直到遇到她，他发誓，此生非亲不娶。你问傻子干嘛？傻子找媳妇，相中了她......
聘礼天下：娶个皇妃很要命
她穿越而来，却成为了夜皇国‘大皇子’，女扮男装，向往自由，想要逃离可怕的皇宫，却阴错阳差成为太子有效争夺者。他是外姓王爷，不近女色，却被某人谣言为BL，为证明清白，只能求婚于她：“‘太子’请嫁给我吧！”
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心态的激励（马斯洛现代成功心理经典）
马斯洛的科学心理理论大多以笔记、谈话、试验、演讲等方式阐述的，显得比较分散，时间跨度较大，缺少集中归纳总结，而且引用了很多比较晦涩的人物和内容，致使我们一般读者难以全面掌握其深刻的思想内容，这不能不说是一大遗憾。为了全面系统地介绍马斯洛的科学心理，本人在马斯洛著作《关于科学的心理学：一种探索》和《存在心理学探微》的基础上，结合现代成功励志思想，进行条分缕析和归纳总结，采取通俗表达的方式，既突出了马斯洛的科学心理思想，又便于广大读者阅读掌握和运用。相信本书能给读者以启迪，并能很好地指导自己养成的科学心理，靠心态推进人生成功，靠心态进行自我实现。
好医生
二十年前保罗·法默决心医治这个世界，今天，他仍然相信自己能够。一在海地的地图上，三号公路看上去像是一条主干道，事实上，它是横穿整个中央高原最宽的路。各种超载的卡车嘶喘着闷闷的引擎，颠簸在坎坷不平的路上，扬起阵阵尘土，而更多的驴子和行人步履沉重地跋涉在这条路上，其中包括一些求医的病人。他们向C村走去，那里有“赞米拉散特”，在海地的克里奥语中就是“健康伙伴”的意思。在这样一片光秃秃的开阔地，一群水泥建筑半隐于热带绿阴中，像一些靠山的堡垒。
荣誉法则：道德革命是如何发生的
道德进步是如何发生的？社会是如何摒弃那些长期沿袭的不道德习俗的？在《荣誉法则》一书里，奎迈·安东尼·阿皮亚探讨了一个长期受到忽视的改革动力。阿皮亚审视了以往道德革命的实例，并且对当代反对残忍习俗的运动作出描述，揭示了一个道理，即理性、道德或者宗教都不足以推进社会的改革。只有在不道德习俗与荣誉发生冲突之后，不道德习俗才会最终消亡。阿皮亚拥有讲述故事的天赋，以及哲学家的严谨态度，他以一种全新的方式探讨了与道德相关的问题。从满人废止中国古以有之的缠足习俗，到弗里德里克.道格拉斯在伦敦与废奴运动领袖们的会晤，《荣誉法则》一书揭示了道德革命是如何获得成功的。
报纸是“谁”：美国报纸社会史
自1690年诞生至今，美国报纸历经沧桑变故，其报道模式亦处于不断的流变之中。报道模式是指报纸在其日常新闻生产实践中所依循的准则和样式，它是报纸新闻生产的常规形式，是报纸长时间都在使用的报道方式。本文试图在“事实选择”和“事实呈现”两个维度上透视美国报纸报道模式在不同时期的内涵与特点，探究报道模式的流变轨迹及流变动因。“事实选择”是指报道模式中选择了什么样的事实，“事实呈现”是指报道事实时采用什么样的手法。“事实选择”和“事实呈现”是新闻生产紧密联系的两个维度，选择了某种事实也就随之选择了与之对应的某种呈现方式，两者骨肉依存。