第447章 该死，没有看到入口

独夭是教授研究了十多年的高等高配仙人掌，为了让独夭在古代发展他的大业他可废了不少心思，没想到独夭刚到了古代就遇到了颜值爆表的美男沈君寒，然后陷入美男的温柔无法自拔，完全忘记了教授的话。“今天我听姑娘们说了一句话，觉得很不错。”独夭用手支着下巴，一脸花痴的看着沈君寒。“什么话？”沈君寒饶有趣味的看着她。“陌上颜如玉，公子世无双。”独夭一脸狡邪的笑，沈君寒笑了笑，双手捧住独夭的脸，不由分说的吻了上去。“以后多学些这样的话。”“为什么？”独夭被吻的茫然。沈君寒薄唇轻启，吐出三个字。“我喜欢。”再次吻上那殷红的朱唇。

她是21世纪黑道女王，一场精心策划的谋杀，一朝时空交错。本该命归地府的她，醒来却发现自己正身处蛇窟。一代王者穿越成人人可欺的废材嫡女，受尽欺凌还以莫须有的罪名丢进蛇窟喂蛇？很好。蛇窟归来，废材嫡女灵魂易主，霸气重生。降上古灵兽收万年菩提，欺我者：杀。毁我容？让你的脸变成车祸现场。草包？废物？瞎了你们的24K钛合金狗眼，天才算什么？她斗元全系双修兼炼丹师，那是天纵奇才，天才对上只有被碾死的份。异世大陆，她一步一步走出自己的强者之路，风华绝代冠天下。沉寂千年的爱恨情仇慢慢浮出水面，一袭素白归来，上古神兽伴之左右，闻者动容：她竟是、竟是......

我叫田小雨，我穿越了，是的，穿越了，穿越到一本有同乡的种田文小说中了。醒来后，就是爹娘悲惨的哭喊声，爷爷奶奶哥哥叔叔的怒吼声，尼玛，神马状况？原来是书中女配被人陷害，我也是懵逼了。好吧，穿越就穿越把，女主光环咱不怕，见招拆招，郎君个个很挑剔，美食勾住他的胃，异世生活乐翻天，且看田小雨怎样颠覆书中女配的平凡命运。

有些事、有些人错过了，就错过了，没有办法挽回。有些事、有些人迟到了，但还是来了。幸福只会迟到，不会不来。秋晚，一个平凡，简单的女孩一朝穿越到了玉盛王朝，发生了她的爱情故事，有过无法言语的痛，有过让人心疼的傻，但最终会怎样呢

身居高位的玉林将军要委身下嫁于一介书生，一夜之间，叶赫国多少青年靓女没了心中的那个他（她）。顾子夜从没有想过要娶一个杀人如麻、一言不合就动手的女将军回家，奈何情之所至。申屠潇潇也没有想过要嫁给一个手不能提、肩不能扛，只会动嘴皮子的文弱书生，奈何人算不如天算。某天，玉林将军和账下一老兵交谈：“御夫和御马有区别吗？”“有！”“啥区别？”“烈马降服之后终生乖顺，可人就不一样了，现在降服，难不保日后……”某书生听到，急急插了一句：“我可以保证！”--情节虚构，请勿模仿

众生皆平等，为乱世而战，为苍生而战，诸天神魔皆为我而战！

低魔的奇幻世界里，身为落魄公爵，从海岛起家，夺取王国权柄，与列国争雄。“屠龙者”、“征服者”、“改革王”······桂冠加身。

《一本书读懂消失的文明（英汉对照）》主要内容包括世界上已经消失的14大古代文明，它们是古希腊文明、古罗马文明、古埃及文明、古巴比伦明、古印度文明、奥尔梅克文明、印加文明、玛雅文明、阿兹特克文明、吴哥文明、波斯波利斯文明、蒲甘文明、楼兰古国文明。曾经的它们抑或奇特璀璨，抑或神奇飘渺，抑或深蕴着乡土文化，抑或笼罩着城市风采，这些早已逝去的文明却留下了醉人的印记，带领着我们走进古老神秘的文明探索之旅。

叶轩自幼被骂废物受不了所有的刺激，从楼顶跳了下去，这一跳却让他进入了前所未见的仙界，他曾在仙界修行到化神，被世人称之为青龙仙帝，若不是自己去找青龙令

在某个古代的年代，老李头家有三个儿子。只有三儿子，李老三忠厚孝顺。父亲去世后，李老三听从了遗言，经历了一段奇遇，得到了一份良缘。诠释了一段神话故事，我来写，由你来读。?????????

大一新生洛小花和她的闺蜜莫小羽在末世初期凭借机智和果断艰难存活了两个月，可就当或许是两个女孩走到极限的时候，遇上了一个奇怪的男生，一个坐在那里等待丧尸来吃的沐九歌。（全书兴趣之作，免费，混个眼熟）（预防针:第一卷男主篇，第二卷以后女主篇）

因为父亲有了外遇，母亲遭受打击去世，为了给母亲复仇选择了离开。途中遇到了两个和我一样处境的女孩，我们开启了复仇之路。3年后，3个靓丽美女出现在机场，其中一个邪魅一笑：“我回来了，准备好了吗？”结果真的会好吗？她们真的会复仇成功么？让我们拭目以待

“请问您认为舞蹈是快乐的吗？”“我认为是的。”“那请问您认为舞者都是快乐的吗？”“不，我认为或许只有成为像我这样的舞者才是快乐的吧……”这里有着各种各样的舞蹈，街舞、古典舞、民族舞、恰恰、鬼步舞、桑巴、华尔兹、极限柔术舞、广场舞、社会摇……总有一款适合你。希望喜欢舞蹈的朋友可以进来看看，尽情感受这项华丽体育运动的魅力。ps：铁打的舞蹈流水的商娱，主线是舞蹈，其余元素都只是支线，一本专注舞蹈的竞技休闲小说。本小说属于架空世界，所有的人物原型都借鉴现实但不是现实，目的是为了塑造每一个有血有肉的人物，请不要代入现实。

本著作梳理了从心理学角度对于福斯特名著《印度之行》进行阐释的五个典型文本，并对其存在的问题进行批判，旨在找出精神分析与分析心理学这两大心理批评理论所存在的问题，进而延伸到对整个西方主流资产阶级心理学的批判，最终将批判心理学（尤其是克劳兹?霍茨坎普创立的德国批判心理学）建构为新的文学理论范式，并将心理-政治解读确立为新的文学批评方法，并将其运用于对《印度之行》的批评实践中，从种族与性属的角度对具体文本进行解读。

术道上的每一种称谓都有特殊的含义：盗墓的叫土夫子、无门无派的叫白先生，给尸体缝头的叫补天姥姥……我们这行叫地先生。鬼顶香、剥皮煞、啄目蛊、九人窟……我接手的每一桩生意都波云诡谲，危机四伏，杀过去，才能神惊鬼惧，笑傲术道，杀不过去，就是尸骨无存。一路走来，我发现自己真正想要的，其实就是一个能给我收尸下葬、烧纸上香的人……