第180章 越女之来历

余悦：黑户孤魂，游荡虚无多年，在魂飞魄散前莫名被拉入一个空间，与一个只会尬聊的铜镜签订契约，成为女三逆袭专业户，致力发展怨偶一百年！要说她的客户都是怎么死的，说好听是男女主前期的金大腿，说难听，尼玛就是一挡箭牌、冤大头，活着的时候要给男女主做牛做马，死了还要成为他们上位的借口……特么那个憋屈！拍案而起…以轮回为代价，祭献灵魂，摆脱命运，逆袭男女主！余悦伸爪：合作愉快！逆袭？要拆CP？no，no，no！有道是：歪瓜陪裂枣，天荒地老！何必再让他们去祸害别人呢？但是不搞事情不是逆袭，余悦要做的便是把天作之合变成双贱合璧，甜CP成怨夫妻，平复女三的恨意，完成她们的夙愿。只是，余悦郁闷地看着这个表面温润如玉，内里漆黑似墨的男人，无语：亲，虽然你长着一副男神样，但你一个没两镜头的龙套君，却总是你活出了终极boss的逼格是要闹哪样？麻烦做一个有职业素养的龙套君，别抢戏，可以吗？某男神笑得如沐春风：娘子，天黑了！余悦：……自己做的孽自由咽下去，哭瞎！一对一宠文爽文，女强成长，男强腹黑，掏力掏心，任务流快穿，坑品有保证。完结文《时空快穿：boss宠妻记》

秦佩一觉醒来，人类文明已经毁灭，地球上弥漫的诡异毒气，所有物种发生变异…… 好不容易找到了幸存者城市，却发现一切都被一股不明力量掌控，人类艰难求存，命运又将何去何从？.......

“”我从黑暗中崛起，在这个绝望的世界中寻找光明。”核爆之后的世界，在这个废墟世界中，一个从实验室苏醒的少年如何挣扎这个废土时代。

一个不能算作的孤儿品学兼优的尖子生饱受欺凌！在失去最后的至亲之后彻底变成了一个人，一切都是那么莫名其妙的进展着，谜底究竟是什么……？

新书《改造世界之重塑神话》已经上传，有兴趣的朋友可以去看看。莫尘穿越到数千年后的星际时代，本以为会平淡的度过一生。可当随身携带的系统苏醒，他发现一切都变了！系统，你让我开着游戏外挂穿越诸天万界，从一开始无敌也就算了！可是，你这节日活动是什么鬼啊？清明节，百鬼夜行！聂小倩、贞子，以及各种诸天万界的鬼类，出现在星际时代的魔都！端午节，龙帝现世！传说中的秦始皇复生归来，不死的兵马俑军团再现地球！重阳节，泰山之巅九龙拉棺；除夕夜，水魔兽肆虐太平洋。当诸天万界的强者乱入星际，传说中的神话降临世间，波澜壮阔的星际时代彻底走上了崩坏的道路。（书友一群：612955506。书友二群：375786961）

《书缘与人缘》是由高为编写，《书缘与人缘》共分3个章节，旨在警示国人，大力提倡读书。具体内容包括《鹤坪印象》《谁的悲哀》《不可小觑的旧版书》《伪书盛行谁之过》《传记只读前半部》等。该书可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。

落古都，经过上古神的领域讨伐，最终被划分成了五大路。东临，西影，南斗，北通。中牠。五大陆分别由五大体质巅峰的代言人霸主所管理着。霸主是皇室与江湖的一道分割线。更是和平的象征。由于五大体质相生相克所以五大霸主谁都没有统一世界的野心。直到一副神秘的水墨壁画凭空的出世。使一位霸主莫名的身死，另一位失踪。由此以来，食物链之环掉了两节。世界便开始拉起了血腥的帷幕。

在楚子涵心中，喻蔷薇是个唯利是图的女人。没有人情，不会悲伤，心中只有钱。所以楚子涵羞辱她，看着她难堪。无论是身体还是内心，都被他一遍遍地折磨着。最后蔷薇无法忍受渴望逃离时，却直接被他所囚禁。“喻蔷薇，我要你亲眼看着，我和别的女人结婚时多幸福。”--情节虚构，请勿模仿

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《女人修养全攻略：做个由内而外的美丽女人》旨在教给女人如何提升自身的修养，让自己呈现出自信、宽容、独立、成熟、风情，从而让美丽的色彩不会随着岁月流逝而渐失光泽，使自己变得静若幽兰，芬芳四溢，耀眼迷人。做人要有修养，做女人更要有修养，尤其是爱美的女人。因为女人的美不单体现在漂亮的脸蛋、华丽的服饰上，更体现在得体的礼仪、优雅的谈吐举止上；不单体现在赢弱娇羞的魅性中，还体现在腹有诗书的知性和长袖善舞的灵性中……女人要想美得彻底，就一定不能只重视靓丽的外表而忽视丰富的内涵。

大周国。一年一度的秋季狩猎正在云雾围场举行，云雾山的山脚下，几个贵族女子正对一娇小的少女拳打脚踢。“玉绯烟，就你现在的丑模样，还想当大周国的四皇子妃？真是癞蛤蟆想吃天鹅肉！”“一个傻子哪里配得上高贵的四皇子？”“芝兰小姐和四皇子才是天生一对！”“就是！芝兰小姐，好好教训她！”听了那些奉承的话，玉芝兰骄傲地扬起右手里的银色骨鞭，……

流光疏淡，只不知那衣上荏苒的是光阴还是他的清寒？只讲一个乱世中的故事，一个乱世中生存、挣扎，还有--爱的故事。

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商朝的少年桑羊无欢，因为幼时的机缘巧合，在石窟中学得了超越商周时代数千年的旷世学问，也在这个绝对的乱世之中，卷入了西歧周族「伐纣」的惨烈战役，并得以和封神传说中的著名人物姜子牙、哪吒等一起与商朝的神人部队展开一场空前绝后的神族战役。

幼出家于荆州玉泉寺。年二十，于龙兴寺受具足戒。后师马祖道一，得嗣禅法。德宗贞元十二年，自天台移居明州余姚南七十里之大梅山，其地即汉梅子真旧隐处。世称大梅和尚，习称大梅法常。文宗开成初建成寺院，四方僧侣请学者达六七百人。开成四年九月卒，年八十八。事迹见《祖堂集》卷一五、《宋高僧传》卷一一、《景德传灯录》卷七本传。法常谈禅语录，门下辑为《明州大梅山常禅师语录》，中国不传，日本金泽文库藏有旧抄本，今存称名寺，日本学者日置孝彦撰《明州大梅山常禅师语录之相关考察》有校录本，刊《金泽文库研究纪要》第十号（临川书店1989年）；贾晋华《传世洪州禅文献考辨》（《文史》2010年2辑）也有考及。