14.28子贡方人。子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”
方人，这里是指“爱与人比较”。今天这个词则有“诅咒人”的意思。
与人比较，这几乎是人之常情，比出身、比容貌、比身高、比体重、比财富、比衣着、比才华、比机遇、比位子、比房子、比车子...，能比尽比，无所不比。子贡当然没有这么极端，但应该有爱与人比较、进行炫耀的毛病，所以作为老师的孔子要委婉的提出批评了，说：“端木赐啊，你觉得自己很贤能吗？总是热衷与人去比较，显示自己的优越。我不像你这么有空闲，把大好的时间精力用于无意义的与人对比、比较上。”
邢昺说：此章抑子贡也。“子贡方人”者，谓比方人也。子贡多言，尝举其人伦以相比方。“子曰：赐也贤乎哉？夫我则不暇”者，夫知人则哲，尧、舜犹病，而子贡辅比方人，怒其轻易，故曰“赐也贤乎哉”，所以抑之也。夫我则不暇比方人也。
朱熹说：方，比也。乎哉，疑辞。比方人物而较其短长，虽亦穷理之事。然专务为此，则心驰于外，而所以自治者疏矣。故褒之而疑其辞，复自贬以深抑之。
谢良佐说：圣人责人，辞不迫切而意已独至如此。
俗话说得好，“人比人得死，货比货得扔”，为什么呢？因为都是人，人生的差距却很大，有些人含着金钥匙出生，有些人为之奋斗一生的终点，或许只是有些人的人生起点。公平、公正，是我们的理想，但不公平、不公正才是真实的人生。自身条件优越的喜好和别人比，因为可以有满足感、成就感、获得感。自身条件差的不愿意与别人比较，因为很受挫、很没有面子。
所以“方人”的结果不好，容易引起事端，孔子不赞成。与子贡比较，子路和颜子渊的修养状态更好。子罕篇9.26子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与？‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”子路穿着破棉袍，站在穿裘皮大衣的人堆里，也不觉耻，难得！在雍也篇6.11子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”颜回更是难能可贵，粗茶淡饭，安贫乐道，的确了不起！
“方人”，有时不单指自己和别人比，还指在其他人之间互比，张家长、李家短，品头论足，吐沫星子乱飞，说个不亦乐乎。
说了半天，您爱和别人比较吗？如果爱，为什么？如果不爱，不用回答为什么，请静静的接受我对你的赞！
