15.34子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”
这句话很有哲理。孔子认为“仁”对于人而言，比“水火”对于人还重要。他说他见过，有赴汤蹈火者，虽死无惧无悔的；却没有见过践行“仁道”而牺牲生命的。可见“杀身成仁”说起来容易，做起来真的很难。另一层意思是说，践行“仁道”，再难也不会危及人的生命而死人，但大家却未必为之；为“名利”赴汤蹈火宁愿牺牲生命，有时大家却争相为之。
朱熹说：民之于水火，所赖以生，不可一日无。其于仁也亦然。但水火外物，而仁在己。无水火，不过害人之身，而不仁则失其心。是仁有甚于水火，而尤不可以一日无也。况水火或有时而杀人，仁则未尝杀人，亦何惮而不为哉？
邢昺说：此章劝人行仁道也。“子曰：民之于仁也，甚于水火”者，言水火饮食所由，仁者善行之长，皆民所仰而生者也。若较其三者所用，则仁最为甚也。“水火，吾见蹈而死者矣，末见蹈仁而死者也”者，此明仁甚于水火之事也。蹈犹履也。水火虽所以养人，若履蹈之，或时杀人。若履行仁道，未尝杀人也。王弼云：“民之远于仁，甚于水火，见有蹈水火者，未尝见蹈仁者也。”
孔子劝大家，要远离无情的水火，多多亲近于“仁”，绝对不会有生命危险的。
