正在请求数据，请稍候！同类推荐
邪王嗜宠：逆天狂妃不好惹
“殿下不好了！太子妃把六皇子打了！”“哦……知道了，太子妃打的高兴么，不高兴就再打个王爷，就说是我的意思。”“殿下不好了！太子妃带回来好多金银，说是六皇子的赔礼！”“哦……给太子妃上一杯人参茶补补身子，打六弟挺累的，辛苦了。”“殿下不好了！太子妃……”“怎么了？”某太子终于舍得从书里抬起眼皮。他的宝贝太子妃又干啥了？“太子妃说嫌您养的十级魔兽太吵，给……炖了。”太子殿下唇角微勾，小东西，胆子还挺大，他是太惯着她了是吧？不过，他乐意，怎么着？“炖了一只十级的够不够？不够就再来一只十三级的吧。”
弃夫难甩
梧桐新文《总裁的代育禁宠》颜曼蝶，现代女子，婚礼前夕，她无意间撞见继母与未婚夫偷情而被推进大海致命一劫，她在赫连堡刚死的新娘身上重生然而等待她的却是万劫不复他说：“你最好祈祷浅唱能活过来，否则我要你陪葬！”他说：“你不过是一棵棋子而已。在百里山庄是，在赫连堡亦是！”他说：“我要你求生不得，求死不能…”失身、失心、失子…让她再一次尝透爱情的苦当殷红的血从下身不断洇出，她才明白，她于他而言，永远只是棋子前世今生，古代现代，两段婚姻背后都是阴谋她，要如何逃出棋子的宿命？眼看她绝望的纵身跃下悬崖，他才彻底醒悟，她才是他生命之重仰天长啸，却悔之已晚逃妻难追，穿越时空来寻你站在车来车往的大街，汽车喇叭声不绝于耳迷茫的仰望她的世界，他态度坚决：“蝶儿，不管是前世今生，还是上天入地，我都要找到你！”★花絮★：某幢雄伟的大楼前，颜曼蝶在众多保安、职员的拥护下走出，他冲上去急切的呼唤：“蝶儿…”她回头，片刻的怔忡之后，勾唇冷笑：“先生，请问你哪位？”“我是你的夫…”“夫？不好意思，我未婚夫在这里！”随手一指，他看到一张和百里熙一模一样的脸孔，瞬间苍白了脸，“你到底，还是和他在一起了…”“我已经是你的人了，你要对我负责！”莫名其妙的一夜春宵后，床上古典美的男人腆着脸赖皮道。某女满头黑线：“赫连先生，你N百年前就不是处了，我负什么责啊？”“那，你的处是我破的，换我对你负责好了！”某男嘿嘿一笑，再次把她扑倒，心里暗暗发誓，“小女人，这辈子你休想再甩掉我！”《浅唱篇》——苏浅唱和百里熙的故事。江南苏家曾名盛一时。用父亲的话来说，平生得意之事，一是娶了个如花似玉的母亲，二是收着一部祖传的剑谱——虽然他没学成功，但在江湖上提起来，也是挺骄傲的。谁能想到，就这是两桩，成了苏家灭门的原因。五岁的苏浅唱，眼睁的看见着母亲被奸杀，那一刻，仇恨的火就燃烧了她。辗转多年，一场居心叵测的南北联姻，成全她复仇的心愿。可是，也毁了心上人的一生。悬崖边上，她抱着昏迷不醒的他，慢慢落下泪来。如果时光可以重来，她会不会还选择伤害他？郑重推荐梧桐的另一个文文《总裁的嚣张弃妇》（已完结）他们是父母之命，媒妁之言他们是王子与公主的完美结合然而婚姻不是童话的结尾，却是另一段故事的开始谁人知道，这天作之合背后竟然是相敬如“冰”
权臣凰后
夏思瑾一直都觉得，她不可能在这个世界爱上任何人。巫墨轩的出现却打破了那个不可能，成了她人生最大的意外。世间人人都说神女无双，得神女者得天下，夏思瑾是最尊贵的存在，但她却扛着最沉重的担子。清乱党，肃朝堂，一统三国。家国难两全，使命不可违，情爱不可得。但巫墨轩却以家国为交换，以王后之位为承诺，许她共赴白首、今生不负。可她不信。“巫墨轩，我不需要你一腔赤诚的帝王之心，也不会和你上演一出空前绝后的叛国离家的爱情。”“帝王家本就没有真情可言，海誓山盟皆可成过往云烟，更何况这般戏言。”他从前一直觉得这个女人只是无情，可后来发现，这个女人根本就是无心，但他还是如同飞蛾扑火，义无反顾。后来，三国统一，家国安定。大盛元年那场婚礼，也成了千古绝唱，载入史册，成了所有闺阁女子的梦寐以求。但鲜少有人知道，婚礼之后不久，王后夏思瑾无故失踪，如同人间蒸发。而大盛君王巫墨轩，从未派人去寻，甚至连告示都不曾发过一张。夏思瑾这个名字，成了大盛宫中的禁忌。只是巫墨轩明白，他在等，等那个答案和那场大梦。因为她说过：“你我命运相连情义相通，终有一日当再次重聚。”
热门推荐
父亲的抗战（中国好小说）
1944年，父亲只有14岁，父亲善长跑步，鬼子对游击队进行突袭，父亲跑在鬼子前面给当游击队长的表哥通风报信，使游击队员们躲过了一劫。父亲追死一只兔子，由此结识了长雀斑的小女孩小唤，小唤的母亲被伪军烧死了，父亲被鬼子打死了，小唤参加了父亲表哥的游击队，当上游击队员，几年后又随游击队员回到了鱼烂沟村……我父亲上了私塾，小唤和我父亲的缘分还在继续……
精灵宝可梦之破碎的大陆
为了寻找未知的传说小精灵，身为博士的他跨过茫茫大洋，来到了这块远方的大陆，陌生的土地，陌生的地区，唯有着这片天空连在一起。被过去所牵绊，被未来所拘束，为了当下，他有着必须要完成的使命。
明清民间宗教思想研究：以神灵观为中心
《明清民间宗教思想研究：以神灵观为中心》由于种种原因，在民间宗教的研究领域，对其宗教思想的研究显然滞后于宗教教派演变的研究；而在宗教思想的研究中，对其神灵（学）思想的研究，更是未能得到充分的重视而鲜有人问津。鉴于明清时期是中国社会中民间宗教的高发期和繁盛期，因此，《明清民间宗教思想研究：以神灵观为中心》尝试从现代宗教学的角度，以神灵观为中心，结合明清民间宗教各教派的主要经卷宝卷以及其他相关材料，进行认真解读和仔细分析，分别以神灵谱系、神话理论、救赎观念、伦理思想四个部分依次展开。
