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红楼之禛心俜玉
林黛玉的幸福生活：【简介】：寄人篱下泪尽而逝的林黛玉，转世到二十世纪七十年代，从千金小姐变成农家女孩，将前世抛却，今生靠自己的努力，打造出属于自己的幸福家庭。才华震四方，成绩拿第一，孝顺父母，教养兄弟，一家人都好才是真正的好。长大后，再给自己找一个英俊体贴的男朋友，一切都完美了。总而言之，言而总之，这就是一部林黛玉转世在现代社会的奋斗史。注：写得慢，坑品差，莫催莫催。【简介】：红楼之雍帝霸玉：展现出一幅清宫画卷，述说着一段浪漫爱情，因为舍不得这本文就此完蛋，所以，闲了就写写，让四四给黛玉一个幸福生活。盘古龙神空嗟叹，落入红尘掌帝权，西方灵河绛珠泪，换得今生一世缘！她是闺阁中的娇贵千金，是秀美聪慧的黛玉，国母凤身之相；她如清晨的第一滴雨露晶莹剔透，她如最美丽的花儿一样热情地绽放着生命的芬芳。他是朝廷上的帝王之子，是叱诧风云的冷面胤禛，紫微帝王之气。他眸子中荡漾着嗜血的霸气和沉稳，他如开天辟地的盘古龙神一样护着他心中的瑰宝。正如一枝青草，她有最柔弱的躯体，却有着最刚强的心性，她不顾一切地万事只随心，她跟着他的脚步一点一滴往前走，不跟世俗同流合污。那一年的桃花节，人面桃花相映红，那花，究竟迷了谁的眼？那红，究竟惑了谁的心？灿烂的桃花，又在多少人的心中幽然绽放？望青山幽幽，看碧水渺渺，听琴音细细。诗情软语，她与他执手共对比翼双飞；风起云涌，她与他并肩笑看痴人夺位。你做帝王，我为后，你君临天下，披荆斩棘，孤傲青史，我立足中宫，陪伴左右，湮没红尘，你有你的千秋霸业，我也能唱大风之歌，帝王情，皇后心，平天下，守家国。携手看桃花，残红似血，点点滴滴，那其中，有着爱的芬芳。多少年的风风雨雨一同走过，她愿意与懂得她的人，相伴到白头。最终，谁成了谁的牵挂？谁成了谁的情愁？牵手，是否能一生？一杯桃花酒，殷红若脂，葬送了的，是谁的心？成全了的，又是谁的爱？谁的江山？注意！注意：此文非悲剧！完美的圆满的结局！所以表吝啬票子撒！★★※★★※★★※★★※★★※★★※★★※★★※梅灵的红楼系列文，欢迎大家去看。红楼之禛惜黛玉：红楼之水掬黛心：情续红楼画眉蹙：红楼之禛心俜玉：
通往维根码头之路
奥威尔被称为“一代人的冷峻良知”，他始终以敏锐的洞察力和犀利的文笔记录着他所生活的时代，致力于维护人类自由和尊严，揭露、鞭笞专制和极权主义，并提出了超越时代的预言！多一个人看奥威尔，就多了一份自由的保障！《通往维根码头之路》是研究奥威尔“不可能绕过”的著作。在书中，作者对英格兰北部几个工业区进行了考察，总结了自己的心路历程、在缅甸时的苦恼和选择流浪的理由，提出了改善工人状况的实际建议以及对英国政治、阶级形式的认识，体现了作者对资本主义、法西斯主义的批判和社会主义者倾向。本书1958年在美国首次出版后，《纽约客》发表了一篇重要的书评，称此书是“最佳社会学报告”。
玩转唐朝之魔鬼厨娘
《玩转唐朝之魔鬼厨娘》：她是一个知名大学营养学专业毕业的高级营养师工作性质：私人厨师惨遭强暴后，她纵情于声色之中，年轻，美貌，性感的化身，游走于各个多金男雇主的身边，诱惑他们，然后把他们都拖下了水.谁说只有男人才可以成为掠艳高手的？女人同样也可以！！直到有一天，后一任女雇主请来一个杀手结束了她堕落的生命。至此，她这才获得了新生灵魂飘向了地狱阎王、秦广王怎么也来了？只可惜她还有一段未了的情债打翻孟婆汤，在秦广王之女相助下来到了古老的唐朝唐穿越，变成了一个寺庙里的小尼姑？！念经，担水，劈柴，有了上顿没下顿？？？嘿嘿，王府贴出了广招厨娘的告示，包袱款款，姑娘我化身太监大摇大摆的走进王府大门王府的老大是一个懦弱王爷？什么？懦弱王爷说自己没有男子乞丐？妈呀，又来个个同性恋太子！还说自己长的很“水灵”，让他忍不住上下其手？杀太子？武则天的阴谋？争夺权势？好危险哪，我到底能不能保住小命呀我的妈呀，这日子这么过的这么猥琐呢？！不行，她要一定奋起反击，魔鬼厨娘来也——******************************************************《玩转唐朝之唐妩妍舞》：落梅宫中伤心舞，蓬莱殿上恩爱长深宫紧锁无人问，无欲无求事半哀美人如花宫廷转，山不就水水自来诞下麟儿为太子，量其身份不是妃她，是先皇的才人，从未受过恩宠，竟然也被列入了陪葬之列？他，是新皇，后宫佳丽三千，皇子无数，却执意立她的孩子为太子！本文架空，亲们不要深究其历史性，喜欢的话就收着看吧，梦倾力的一篇文文，会有阴谋，但是总体来说还是温情的~~
莫言研究（2004—2012）
《莫言研究（2004—2012）》主编陈晓明先生，是我国研究西方文学理论尤其是现代派文学的旗帜性人物。他身处学术制高点，高屋建瓴地甄选国内及海外最具深度的研究成果于一册，展现莫言作品扎实的力道与灿烂。正如他在《序言》中坦言：“《莫言研究（2004—2012）》选文自2004年起，而下限则止于莫言获得诺贝尔文学奖。获奖之后批评界对于莫言的评价论述，想必会有所不同，而《莫言研究（2004—2012）》的下限设定恰恰是希望避开有意无意的后见之明。”
