第62章

小高镇长上午十一点回到家里，发现老高镇长像一个被遗弃的老树疙瘩蜷缩在床上不动了。早上出门时还听见老人的房间里传来几声呻吟，怎么这么快就没气了？小高镇长看着床上的老人有些傻眼和茫然。他嘴里叼着烟，右手捏着下巴，邋遢着脑壳在老人床前转了两圈，突然想起了狗二爷，想起了狗二爷的环球阴阳服务公司。电话通了，没人接。再拨号码，还是没人接。小高镇长仿佛受到比媳妇被野男人睡了还入木三分的羞辱，狭长的脸上顿时要挤出水来。小高镇长顿了顿又拨通了狗二爷的顶头上司蔡家沟村长蔡明亮的电话。叫他挖地三尺也要把狗二爷挖出来。

宏大的善，亦即人间的爱，同时也是重大的诱惑，能够在我们心中引发出像“上帝是否软弱无力、是否邪恶”这样的问题，因而引发出怀疑之罪。这一罪恶又引发出骄傲，从骄傲中产生出下一轮的罪过。但是，也有相反的情况，恶能够转变为善。撒旦的王国不仅仅是阴暗的中世纪。在今天，恶也在我们周围设置陷阱，不断地把我们拖拉进去。

中午十一点方睿才从被窝里苏醒，第一件事就是掏出手机刷微博。首页上的热门信息一如既往，明星八卦，社会新闻，各种段子层出不穷。方睿随便扫了几眼，不感兴趣的哗哗哗用指尖划过去了。第一条：“用一句话证明你是吃货”。还用得着证明么，方睿腹诽。下一条：“碧龙地区连降大雨”。这是哪儿来着？划到第三条，上头写着“圆脸比尖脸好看”，然后配了几张大饼脸的图片。方睿一看，居然是个千万粉的大黄V发的，下面的转发和评论都已上万。

李东文， 70后。1999年开始学习写作，以小说及情感专栏为主，曾在《天涯》《长城》《十月》《西湖》《长江文艺》等杂志发表小说，作品多次被《小说选刊》《中篇小说选刊》《读者》等转载。

两个女人要是好起来，那是可以无话不讲的。从实实在在的一日三餐、四时衣裳，到子虚乌有的大梦想，鸡零狗碎的小心思，两个女人，只要她们那会儿的交情足够好，那会儿的环境足够私密，几乎无一例外，她们都那么喜欢说，也那么喜欢听。以上观点经由我多年来持之以恒地泡电视肥皂剧得出。近些年，差不多每天，我都能在那儿看到无数的女人：年轻的，以及曾经年轻，现在也依然有年轻的神态或心态的：美丽的，以及你不难体会得出她们的心灵或气质堪称美丽的：有知识的，以及虽没学历却有文化有修养有情怀的。她们坐在那儿。

杨小帅说【感谢大家的陪伴。这七天来，不管我是对是错都过去了。我只是你们人生中的过客。】相处七天就特别稀罕的人，写成手帐，免得忘记。【ps军训生活】

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一个受时代陶熔而又努力陶熔时代的人，通过诗词发出声声战斗的呐喊，永远激励着千秋万代的中华儿女奋勇向前，读一代爱国诗人的经典文章，品官宦诗人的一生坎坷。

当你面对不断变化发展且竞争越来越激烈的现代社会，想有所成就，却感觉迷茫无助之时该如何选择？在进与退、输与赢的关口，你当然会选择“进”与“赢”。而本书题为《求变就是求赢》，就是为你指出想赢就必须求变这一成功的先决条件。本书从求变与求赢的紧密联系、求变的重要性、变的方式、变的途径等各方面，辅以古今中外成功人士的范例，细致分析指明如何追求到“变”这一重要的社会生存技能，为你释疑解惑，拓展成功的思路，打开胜利的大门，让你顺利走向“赢”的彼岸。

说话不当，办事不畅；说话到位，事半功倍。看好场景，说对路的话；瞅准对象，说恰当的话；抓住关键，说准确的话；营造气氛，说动听的话；把握语调，说严谨的话；注重仪表，说得体的话；难以启齿的话婉转说，把话说得滴水不漏，把话说到心窝里，说话有分寸讲尺度，怎么说和说得对一样重要。

凌风一个天生废骨的人，偶得上古龙脉睚眦相助，在血池中度过了半月的极苦之炼，成功涅槃浴血重生，仗剑天下，以逍遥为名，以兄弟为命。我凌逍遥纵横天下曾一念成神，也曾一念成魔，我为神时，意气风发，放荡不羁，纵横九天十地，伸手摘星，低头捉月，无所不能。我为魔时，狂绝万人，顺我者昌，逆我者亡，人欲逆我，一怒万里流血漂橹，神若逆我，杀！佛若逆我，则戮，天欲逆我，便屠！逍遥天下，仗剑舞曲。踏雪飞歌，泪洒九州。青云曲，普众生，月悲歌，唱吾天。仗剑而起，就注定了孤独，放不下剑，便是捡不起情，今生我没能放下心中执念，若有来世我必与你共舞九霄！（墨森文学社，编辑墨森力荐）

民国年间，青岭县出了一件扑朔迷离的人命案。城北富绅马如龙家一夜之间，竟暴死八个大男人。警察局来现场取证，死的是老当家马如龙和护院家人，所有死者一不带伤二不流血，也无一丁点中毒的症状，就一丝不挂死在床上。消息像死水里扔粒石子，眨个眼四面八方传开去。有位曾在外面做过镖师的老拳师听说了，便一口咬定是叫人点中了死穴。

在墨家，她是墨家骄傲冷漠的千金，在外，她是性感妖娆的playgirl，大胆，热情。“不过一个主动送上门的女人而已，还真的以为会对她上心？”一句嘲弄的话，把她的心，刺的鲜血淋漓，甚至，不顾及她的身体，强行打掉她肚子里的孩子，囚禁已然失去生机的她，更是残忍的逼迫她看着他别的女人亲热恩爱。在订婚前夕，一夜肆虐，却不知，那是他们最后一次见面，留下的只有地上的斑斑血迹……六年后她挽着丈夫，抱着孩子，出现在他面前，嫉妒，悔恨，在他如墨的眼眸里深深的烙下印记，她已经是他连求的机会都没有了的人。向来骄傲的他，毫不犹豫的跪在她的面前：“我求你，让我留在你身边，只要你能看我一眼！”

孩子就像一棵小树，刚生下来是充满勃勃生机。可是，不当的教育，就像一个不熟练的园丁，将这课小树修剪得乱七八糟，从而使他失去了原有的活力。既然如此，为何不顺应孩子的自然天性，按照他的成长规律，将其培养成才呢？孩子有着探索世界、发展各种能力的本能，所以无需我们的干预，他们本身就具有成长的冲动。在孩子自由发展的时候，我们只需给他提供良好的环境、一定的帮助和引导，就能使他的能力均衡地发展。因此，与其赋予孩子学习的动力，不如叫他自己引燃学习的热情。我们可以通过日常生活中的一些事情，让孩子意识到自己知识上的不足，使他们渴望能够获得这些知识。另外，我们还要通过锻炼孩子的动手能力，培养他的技能，使他具有谋生的能力。

天主教在全球传播的过程，实际上就是一个不断的文化移植的过程，而这种文化移植能否成功，关键在于如何应对本土文化。天主教要想在中国落地生根，必须找准中国本土习俗文化的发展脉络，适应民间社会的文化传统。中国民间信仰源远流长，已经渗透到民众日常生活之中。如何应对中国的民间信仰，是天主教在华传播过程中所要面对的首要问题，也是最为重要的问题之一。本书对明末至鸦片战争之前天主教与中国民间信仰之间的遭遇进行了客观描述。