第76章 零界的反击

对游戏已经产生厌倦了的天才少年秦阳，打完最后一场比赛之后转学到一所没有电竞社的大学就读，希望能够再此了结自己的电竞生涯安心当一名画家。得知秦阳的到来，为了能够重组电竞社郭超生拉硬拽的要秦阳加入，秦阳告诉他，只要自己能够SOLO打赢他，他就无条件的加入电竞社，为他的重组助一臂之力，夕阳下两个男人就这样开始了人生中的第一次对决！

排位连跪十八场后，苏格穿越了。穿越到了游戏里，变成了一只完全没有攻击力只能在河道里溜达等着召唤师英雄来宰杀的河道怪。苏格的内心是崩溃的，也是强烈拒绝的。连跪十八局排位已经对她造成了严重的心理摧残，还被封了号。现在还这样对她，想想她一个十八如花的妹纸，这造了什么孽才会穿越成这鬼东西。

【火爆畅销书】都市王者系统降临地球，少年苏洵成为幸运儿，系统可以将游戏皮肤带到现实中来，并且个个强无敌。诸葛亮的黄金分割率皮肤，使用后可以提升智力，变成理科学霸；裴擒虎的梅西皮肤，使用后竟然能拥有球王一般的技术；王昭君的偶像歌手皮肤，使用后变身音乐天才，拥有天籁唱腔。苏洵：“不好意思，有了皮肤我真的无敌！”

【2018王者荣耀文学大赛·征文参赛作品】#王者荣耀日常搞笑文，后加入KPL职业元素#想看大神主播带妹吗想看骚话连篇的黑科技吗想看热血激情的职业竞赛吗软萌的女主在线为您展示傻（大）逼（神）队友的日常陶淼淼：自从认识了他们之后，画风就似脱缰野马，为她打开了新世界的大门

对于宅男来说，出家门就是生不如死的感觉。就在对世界失去信心的时候，老天和我开了一个天大的玩笑！我居然莫名其妙的多了个妹妹？……

少年不识愁滋味，为赋新词强说愁，大人们，怎么说呢，有时候可能要维护一下自己的权威，因此一定程度上习惯于采取居高临下的姿态来误读误判你们，给你们定性。随着你们长大，父母们遇到青春期的你们时，他们多多少少开有所怀疑自己的看法和作父母的能力，你们可能越来越觉得自己“无所不能”，亲子间“拉锯战”就此开演。在这一时期可能每个家庭都会上演一些大同小异的悲喜剧，当然我们更喜欢喜剧谢幕。

散文集，收有《巴西木》、《借光》、《观鱼》等30余篇随笔散文。

世界经典的闪击战：波兰战役，法国战役，不列颠空战，克里特岛空降战役，珍珠港事件，珊瑚海战役，等等，带你游走世界，观看闪击战。

相府大小姐李轻轻，痴傻疯癫，逼婚六皇子；却被丈夫厌弃，被恶女陷害，最终丢了性命。涅盘重生，她已不再是她！教训渣男，痛整恶女，医术毒术出神入化，整人杀人下手无情，从此无人敢惹！若敢惹她，必遭人祸！却不想，冰块三皇子竟敢无所顾忌的招惹她……

【已完结】叶栗以为只是一场梦，结果梦醒后，身在丧尸横行的末日世界不说，还生了俩爹都不知道是谁的娃。末世太苦，没物资，没关系，反正她祖传是农民，她能自己种农作物！末世人心太坏，斗不过，没关系，反正娃他爹是超级大BOSS，找大BOSS当靠山，谁还敢欺负他们娘三！

韩府庶女九姑娘，八岁时和姨娘被太太赶到田庄，三年后姨娘病逝受尽恶奴欺压。两年运筹帷幄，一朝得回韩府，从此步步为营在韩府站稳脚跟。怎奈封建礼教压死人，她再怎么足智多谋，仍旧要接受父母之命媒妁之言的包办婚姻。嫁入名门只求衣食无忧有一席之地，却抵不住暗潮涌动人心险恶，无奈之下只有奋起反击。她从来都不是善男信女，不说话不代表她是傻瓜，不反击不代表她在害怕，惹恼了她，一样扇坑爹的嘴巴子！成为当家主母，管教便宜儿子，教导乖巧女儿，收服夫君，一切尽在掌握中！

月半悬空，白雪皑皑。浩瀚王府，洛神苑。洛王妃小产出血过多而死，浩瀚王爷自白天进宫到现在还未曾归来，正王妃逝，大夫人西美主持大局。西美为了表示自己的姐妹情深一直守在这里不肯离去，把眼泪都哭干了，整个浩瀚王朝的谁人不知，她们姐妹向来情深，不然洛王妃也不会应允自己的庶妹妹进府为妾了。西洛就是在哭声中被惊醒的，哭声一撞入她的耳中她就在寻思，不知道今天又死了哪……

随着社会的进步和文明的发展，人们的社会交往日益频繁。社交作为人们相互间联系沟通交往的纽带和桥梁，显得更加重要。的确，从工作角度讲，现代社会分工愈来越精细，几乎没有人可以脱离他人而独立完成一件事；从生活角度讲，现代社会已经没有了“世外桃源”，通讯的高度发达，信息的快速增长，让任何个体都成为了整个社会链条中的一环，想两耳不闻窗外事就变得越加困难。既然一个人要不可避免地与他人产生关联，那么社交就变得异乎寻常地重要。正如励志大师卡耐基说：“一个成功的因素，归纳起来15％得益于他的专业知识，85％得益于良好的社交能方。”

本著作梳理了从心理学角度对于福斯特名著《印度之行》进行阐释的五个典型文本，并对其存在的问题进行批判，旨在找出精神分析与分析心理学这两大心理批评理论所存在的问题，进而延伸到对整个西方主流资产阶级心理学的批判，最终将批判心理学（尤其是克劳兹?霍茨坎普创立的德国批判心理学）建构为新的文学理论范式，并将心理-政治解读确立为新的文学批评方法，并将其运用于对《印度之行》的批评实践中，从种族与性属的角度对具体文本进行解读。

《欧战前后:国人的现代性反省》内容简介：欧战后的欧洲，人们对社会文化危机的反省，存在两个取向：一是以马克思主义为代表，主张无产阶级的社会革命；一是反省现代性，它集中表现为非理性主义思潮的兴起，批判理性对人性的禁锢，转而强调人的情感、意志与信仰。长期以来，学术界对于马克思主义及社会主义思潮东渐的研究，成果丰硕，而对于反省现代性思潮在中国的反响，研究却十分薄弱。