登陆注册
8091000000053

第53章 十六宅里的杞王峻

这次请客与上次不同,上次虽然实质请客的人是杞王李峻,但面子上还有个雅集的说辞,担名声的是白居易,刘禹锡,吉旼三人。但是这一次,杞王直接跳出来,以自己的名义宴请天下文人俊士。

不只是名头有所变化,宴请地点也从曲江池边的雅苑变成杞王现在住的十六宅。

十六宅本是唐朝的囚王之地,住在这里的都是被封王的皇子,都是被皇帝限制,一生碌碌无为的闲散王爷。但是自从武宗自十六宅迎请登基后,十六宅的地位变了,这里也变成个出皇帝的地方,许多人都把这里视为下一个龙兴之地。

杞王峻甚至主动请求搬入十六宅,住的也正是当年武宗的那一座宅院。美其名曰守父皇旧宅,实际的想法已经昭然若揭。

这一次宴请的人并不多,还没有上次的一半多,只有寥寥四十几人。有几个生面孔,更多的还是上次雅集上那些人。不难看出杞王请这些人也是下了些功夫,因为这些人比上一次少许多浮躁,多许多沉稳,一直到他登场,众人都是三缄其口,一句话都没有。

杞王李峻不过十来岁的年纪,走路却是端庄至极,颇有一番君临天下的气势。

刚一出现,就对着众人拱手道:“诸位都是我大唐文坛栋梁,未来的国柱,杞王峻先给诸位先生行礼。”

不仅以晚辈自居,更是一躬到底,谦卑至极。

身份悬殊太大,谁敢受他这一礼?众人急忙站起身回礼,并异口同声的说,怎敢当杞王如此大礼?

别人也就算了,鱼恩居然也如众人一般,这可让杞王很是不满意。站起身走到鱼恩身边,在一脸懵逼的目光中,拉着他的手走到主位旁边,一边请他坐下,一边鼓着脸,用小孩特有的调皮语气质问:“姑丈怎也如此外道?到了峻儿家里,自然姑丈最大,还请姑丈上座。”

虽然很像是小孩子赌气撒娇,但鱼恩可不会天真的以为杞王峻真的是在跟自己撒娇。小家伙一边说,一边微微转身,就作势要坐在自己怀里,这哪是让他坐下,分明就是在告诉鱼恩,孤累了,要坐下,你看着办。

鱼恩也可以选择托大,直接让李峻坐在自己怀里,然后一直抱着他完成这场宴会。只是这样一来宾主倒置,这场宴席变成他是主人,杞王峻的心里会好受么?

鱼恩肯定不会自讨那种没趣,急忙推迟:“杞王乃是主家,自当坐在主家的位置,切莫闹小孩子脾气。”

一边说着,一边还在他鼻子上刮一下,仿佛真没看出他的装腔作势,还以为他真是在和自己撒娇。

回到座位上,暗叹一句,身在皇家果然没有一个省油的灯。杞王峻小小年纪就会用里撒娇讨好玩心机,若是等他长大后还能了得?只可惜历史没给他长大的机会,诸多心机注定要白费。

既然是宴席,就要上酒菜。只是今天的酒菜有些与众不同,往日酒席都是大鱼大肉,清汤点缀,今天居然有两道干呼呼的绿菜。

看到这两到绿菜,鱼恩便知道,唐武宗把铁锅普及的很成功,因为唐朝上层已经开始吃炒菜了。而且还是能上席的炒菜,估计味道不会太差。

酒菜上齐,杞王举杯对大伙儿说:“诸君饮圣!”

现代粤语中的饮胜,应该就是从古代的饮圣演变而来。这之中的圣可不是指皇帝,而是指好酒。已闻清比圣,复道浊如贤,李太白的诗句中已经很好的解释的圣的含义,便是清酒。在唐朝,清酒是好酒,浊酒是劣酒。杞王这句话翻译成现代话就是,来来来,咱们尝尝这个好酒。

几句闲谈,一番畅饮过后,响起悦耳的丝竹声。两列舞姬伴着乐声,缓缓走入大堂,轻摇慢舞,给众人助酒兴。众人也跟着放松下来,一边吃东西,一边与左右交谈,时而有人站起身向杞王请酒。小小年纪的杞王当然不能真的喝酒,只是以茶代酒,也算是不失礼数。

等酒过三巡,菜过五味,内侍示意舞姬退去。杞王开始找话进入正题。

先是指着桌上的炒菜说道:“诸位可能吃过这些绿菜,但是今日的吃法却和往日大有不同,诸君尝尝。”

在场众人中,除了鱼恩谁也没吃过炒菜,初次食用,自然是赞不绝口。

“好吃!”

“虽是绿菜,却做出肉味,显然厨子没少下工夫,殿下请得好厨子。”

“熟而不烂,淡而有味……”

一连串的赞叹声中,杞王站起身,在众人吃惊的目光中,对着鱼恩恭恭敬敬的行了个大礼。

这一礼让鱼恩始料不及,急忙一边起身闪躲,一边疑惑的问:“殿下这是为何?鱼恩何德何能敢当殿下如此大礼?”

“大唐百姓能有如此美味,都是姑丈功劳。百姓得以省下许多消耗,也是姑丈功劳。峻这一礼乃是替大唐百姓谢姑丈大恩,姑丈有何当不得?”

本来是一个很巧妙的算计,只要鱼恩在寒暄一句,杞王再让一让,恭敬地行个礼,鱼恩再一接。杞王峻敬贤爱才,以百姓为先的美名也就成了,天下贤才都会对他这个尊贤重才的皇长子趋之若鹜,百姓也会跟着感念他。只可惜小皇子千算万算,算漏了一环,李玉在场,怎能让鱼恩独揽恩泽天下的美名?

只是一个眼神,王诚立即会意,站起身高声道:“殿下有所不知,这一礼义昌驸马还当真受不得!”

暗叹一声,该来的麻烦还是跑不掉。就算是在宴席上一言不发,就算低调的像个路人,某些人还是不会放过找他麻烦的机会,似乎他们与自己天生八字不合。

说实话,李玉的眼色完全多此一举。就算没有他那个眼色,王诚也会跳出来。这几天因为铁锅的事情,他心里始终憋着一股火气。

为啥?因为国子监祭酒柳公权因为铁锅的事情训斥过他,被国子监祭酒点名训斥,王诚也算是在天下读书人中出名了。唯一不同的是,别人出的是美名,他出的却是丑。

因为他们去公主府讨说法,柳公权被皇上当面训斥还罚了俸禄,自然要把他们叫过来训斥一顿。老祭酒也不管三七二十一,劈头盖脸一顿臭骂,连个解释的机会的没给。今天在遇到关于铁锅归属的问题,王诚当然还要讨个说法,不是给李玉,而是给他自己。

“陛下有明旨,铁锅乃是慎之率先铸造,天下人这一大礼,理应由慎之承受。”

有人帮腔,正主当然得站起来说两句话。而且为了彰显不居功自傲,他还得谦虚的来一句:“不过是凑巧而已,并未想过能惠及天下人。”

有些人就是揣着明白装糊涂,就算是李德裕解释过,他们也宁愿相信是相爷自谦,更希望这份光辉能落到世家子弟的头上。

“慎之也不必过谦,圣旨明言是你在前,当然是你的头功。”

“当然是慎之的头功,不然谁能想到铁还能锻造出那般形状的锅?”

“慎之当顺势而为,岂可妄自菲薄……”

一时之间质疑声个不绝于耳,身为世家子弟,这个时候肯定都要为他说上两句话,怎能让鱼恩落去头功?

世家子弟说的理所应当,寒门弟子却不以为然。因为状元楼那件事,天下寒门举子无不把鱼恩当成执牛耳者,这个时候不用他自己开口,自然有人为他说话。

“那日小生也在场,相爷所言明明白白,少郎君不过是凑巧而已,就连相爷都要向驸马请教铁锅铸造之法,如今怎能落得头功?”

“真正让铁锅放光之人乃是驸马,驸马为能普及铁锅呕心沥血,当然受得天下人一拜!”

“驸马自当受天下人一拜!”

两边都以天下人为借口,视乎有意忘记行礼的人是杞王峻。这恰恰是众人高明的地方,不提杞王,那他现在代表的就是天下人,能代表天下人对于一个皇子来说意味着什么?恐怕杞王现在心里的欢喜不言而喻。

只是欢喜归欢喜,眼看着两伙人你来我往,就要变成团战,身为主家他怎能不出言制止?

“诸君稍安勿躁,容峻一言……”

杞王峻也是有苦自知,他根本没想到刚才那番作秀会引起如此大的混乱。平日里老师都说鱼恩做的铁锅如何如何,铁锅炒的菜怎样怎样,今天便想着作下秀,哪成想里面还有李玉的事情?

不过他虽然年纪小,但是心智早已成熟,借着自己说话众人停顿的机会,把刚才说话的两拨人大致看了一眼。只是一眼他便发现问题的根本,世家子弟多支持李玉,寒门学子多支持鱼恩。两下一比较,心中顿时有了计较,孰轻孰重已经知晓。

“诸君稍安勿躁,容峻一言。峻委实不知事情原委,险些委屈栋梁之士,峻先给慎之赔罪。”

说完话居然真的给李玉躬身行礼,李玉也不客气,居然坦然受之。也就是世家子弟有次胆量,寻常寒门子弟谁敢?

“杞王殿下不必自责,不知者不罪。殿下小小年纪便知错能改,将来注定不凡。”

一番话话说的很巧妙,既给坦然受礼找到借口,又给杞王安下个知错能改的美名,也算是双赢。

行完一礼,李峻接着说道:“峻年纪尚幼,不知其中细情,只能借由父皇评断。既然父皇已下明旨,峻便遵从父皇之意,替天下人拜谢两位恩德。”

虽然没有明说,但是谁都知道杞王的意思,明显是把头功归在李玉头上。

有些事情被拿出来的次数太多,心情也就平淡了,鱼恩现在便是这样。至始至终他没说一句话,只是在看着众人表演。士族帮李玉未必是真心,可能只是因为他世家子弟的身份。寒门帮自己也未必全是好意,也许他们天生就是对立。至于杞王,不得不赞一声杞王好算计,用皇帝当借口表面上看两不偏袒谁也不得罪,实际上却悄无声息偏袒李玉,拉拢世家子弟人心。因为圣旨李玉在先,第一个礼当然要给李玉,这无异于承认李玉的功劳大。

明眼人都知道鱼恩的功劳大,他如此偏袒世家子弟,明显是有邀好之意。毕竟,世家的势力可不是寒门所能比拟。只是一瞬间小娃娃便能有所取舍,看来他确实适合生在勾心斗角的皇家。

“慎之能为天下百姓谋福祉,峻替百姓谢之!”

刚才那一礼都受了,这一礼他当然也会受,而且受的更欢喜。甚至还小人得志的挑衅的看了鱼恩一眼,像是在说,老子睡你婆姨,抢你功勋,你能奈我何?

不屑的笑了笑,心中暗道,李玉啊李玉,你还是有些嫩,奈何你还用费多大劲儿么?

“峻代表……”

给李玉行完礼,当然也要给鱼恩行礼,只是杞王这一拜还没拜下去,鱼恩便出口硬生生给堵了回去。

“杞王殿下大可不必如此。本宫纵使有些功劳,不过也是为满足口腹之欲,无心之巧。多亏相爷慧眼识宝,陛下以天下苍生为重,这才能让铁锅得以推广,得以普及,真正惠及大唐子民。若说感谢,百姓应该感谢陛下,为苍生计,为天下计,大力普及之劳。应该感谢相爷,为万民计,为百姓计,不迟辛苦之累。鱼恩怎能抢夺皇家天恩?怎能与相爷争辛劳之苦?”

说完话也不等众人反应,对着皇宫方向便是深施一礼。

他也把皇帝抬出来,谁还能驳斥?众人急忙也跟着深施一礼。

如果所拉上皇帝,是以势压人,那么拉上李德裕,压的就是人心。李德裕也是门阀出身,给他邀功无外乎告诉那些世家子弟,老子功劳不要了,都送给你们门阀,你们还可还满意?

一招以退为进后,让许多门阀子弟无地自容,为刚才的咄咄逼人而羞耻,刚被杞王拉拢的人心自然也跟着散开了。

一番言语,悄无声息的把李玉推到贪天之功,不识大体的位置上。也搂草打兔子,把杞王李峻推到与父皇争美名,争民心的位置。

李玉倒是无所谓,脸皮本来就厚,随便打了个哈哈,把事情就把事情给滑过去。至于王诚和司徒令,至始至终就他俩叫的最欢,现在也是打脸打的最响,哪里还会说什么话?恨不得把头低到裤裆里,生怕别人注意到自己。

杞王却不同,身为皇子,怎能在父皇皇位未稳,春秋正盛,太子未立的时候争夺属于父亲的民心?若是传到父皇耳朵里,别说皇太子的位置,能保住人头就算是父皇恩赐。

想到这里,李峻再看向鱼恩的表情只剩下掩饰不住的恨。本来好好的算计,就这么三言两语让他变成骚主意,怎能不恨?不来已经拉拢的门阀子弟人心,就被他这么三言两语给说散,他又怎能不恨?好在这个姑丈还懂些进退,有意将皇上天恩,说成是皇家,把自己囊括进去,不然今天人心拉不着,美名得不到,反而会落下一堆麻烦。

同类推荐
  • 神圣与凡俗:明末至鸦片战争前天主教与民间信仰的遭遇

    神圣与凡俗:明末至鸦片战争前天主教与民间信仰的遭遇

    天主教在全球传播的过程,实际上就是一个不断的文化移植的过程,而这种文化移植能否成功,关键在于如何应对本土文化。天主教要想在中国落地生根,必须找准中国本土习俗文化的发展脉络,适应民间社会的文化传统。中国民间信仰源远流长,已经渗透到民众日常生活之中。如何应对中国的民间信仰,是天主教在华传播过程中所要面对的首要问题,也是最为重要的问题之一。本书对明末至鸦片战争之前天主教与中国民间信仰之间的遭遇进行了客观描述。
  • 历史真的很有料

    历史真的很有料

    是智趣历史首席讲师雾满拦江集数十年历史写作的精华之作,沿袭作者一贯的通俗易懂,幽默、智趣的风格,在历史的边角料和碎片中,剥丝抽茧,阐释权力、人性、情爱、处世、歧见、风雅、轶闻……历史在细节处,人性在细节处,988条有料而又多味儿的历史,据说每一条都能稍微改变一下你的世界观。
  • 权力的智慧:冰与火的中国历史定律

    权力的智慧:冰与火的中国历史定律

    本书用亦雅亦俗、亦庄亦谐的写作方式,以丰富多样、真实鲜活的取材,深入浅出地为读者梳理了影响中国历史的终极法则,揭示了众多的历史性规律;论述了这些规律的由来、内容及作用方式,进而指出其产生的原因在于现实的趋利避害。同时探讨了不同朝代权力博弈的利害逻辑、各阶层的角力手段、官家权力结构的制衡策略等主题,连贯起来就拼接为中国历史以及社会的生存智慧。作者文字犀利,鞭辟入里,体现了对历史与现实的睿智与敏感;力求让读者花最少的时间和精力洞穿历史的内核,看清历史的本质与真相!揭开层层迷雾,剖解人性的幽暗与光辉!
  • 新闻记录的历史

    新闻记录的历史

    新闻总是以一种特殊的方式记录着历史。昨天的新闻就是今天的历史。在这本书中,作者用自己三十年来的主要新闻作品向人们讲述了烟台1982年以来发生的一系列重大事件的“背景”、“当年那些事儿”和“干这些事的那些人”。
  • 大明鼎鼎

    大明鼎鼎

    “不就是钱嘛,赚嘛!花嘛!凡是用钱可以解决的事那都不算事!”苏莫满脸嚣张,慢慢的从口袋中掏出了身上唯一的一枚铜币。。。。。
热门推荐
  • 神魔大唐之无敌召唤

    神魔大唐之无敌召唤

    【读者群qq:213221788,欢迎各位书友加入。】李承乾手握命运天碑,召唤华夏千古英杰!赵云:“七进七出有何难哉?且看某杀穿诸天!”薛仁贵:“吾有三箭,请品鉴!”冉闵:“华夏唯一,某在,世间无异族!”项羽:“前世,某可举鼎,今世,某可擎天!”多年后,李承乾立于诸天之巅:“看,这都是朕的江山!”
  • 道德真经取善集

    道德真经取善集

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 追忆似水年华:索多姆和戈摩尔(第四卷)

    追忆似水年华:索多姆和戈摩尔(第四卷)

    《追忆似水年华》以回忆的形式对往事作了回顾,有童年的回忆、家庭生活、初恋与失恋、历史事件的观察、以及对艺术的见解和对时空的认识等等。时间是这部小说的主人公。作者凭着智慧和想象力,使时间变得具体、生动、完美。它就像一首由多种主题构成的交响乐,爱情、嫉妒、死亡、回忆、时光,时而交叉重叠在一起,时而又游离开来,然而在宏观上,整个作品浑然一体,具有蓬勃的生命力。《追忆似水年华》被公认为文学创作的一次新的尝试,开意识流小说之先河。
  • 原来,还是会寂寞

    原来,还是会寂寞

    这个城市中,充斥着孤独患者。寂寞孤独,仿佛是这个世界上最残忍的事情。八岁那年的一场出走,备受孤独折磨的赵灵耳,遇到了生命中最重要的两个人——一个是让她依恋,却永远不会给她感情回应的林嘉瑞;一个是让她心疼,却永远活在自己的世界中的叶澜。
  • 来生再相爱

    来生再相爱

    本书是王运秋的个人文集。面对物欲横流的社会,面对亲情的缺失,面对敬老爱幼,面对感情的偏离等等问题,作者进行了深入的思考和探寻。文集由“心语”“情感”“百态”“小说”四部分构成,每一部分又包含了数篇短文。本书层次清晰,内容丰富,情感真挚,可读性强。
  • 伴娘团团转

    伴娘团团转

    经常有人说,伴娘当多了,会嫁不出去……那又怎么样,再悲催的生活也不能阻止我们彪悍的斗志和坚定的笑容,何况只是做做伴娘!
  • 天空之尽

    天空之尽

    木熙死了。在丁茶茶的指引下来到了“城府世界”这里诡异、独特,让生前饱受恶意的他有种解脱感但可笑的很这只是另一个“活着”的开始。死后就会摆脱一切烦恼和痛苦吗?死后就能超脱于凡尘在人性上得到升华吗?不,活着解决不了的问题,死了还是会像病毒一般困扰着你。
  • 凰染天下雪舞离殇

    凰染天下雪舞离殇

    混沌界面,分为上,中,下三个主界,而混沌界面的核心,便是神圣天域,世代由灵女掌管。
  • 凤心不轨

    凤心不轨

    她是富商之女,却被陷害失身,为查真相,她步步为营,却在路中丢失了心,但是谁又能知道在那灵魂深处,沉睡的是一个怎样的灵魂~寡妇村,借助不明人士离开,踏上旅程,展开一场前途未知的未来。他是人见人惧的魔头,只为她展现温柔,甘愿等她打开心结,接受他。
  • 中国佛教与传统文化(第六卷)(方立天文集)

    中国佛教与传统文化(第六卷)(方立天文集)

    方立天编著的《中国佛教与传统文化》把佛教中国化界定为“三化”,即民族化、本土化和时代化,并叙述了佛教中国化的不同阶段、途径和方式,还通过与中国的政治理念、哲学思想、伦理道德、文学艺术、民间信仰、社会习俗等的互动关系,揭示出佛教中国化的实质,总结出有别于印度佛教的中国佛教的六个重要特点:重自性、重现实、重禅修、重顿悟、重简易、重圆融。