第176章 敬酒不吃吃罚酒（打赏补更）

武修界中，传说有一种秘术，能九门功法同时修炼；又有一门职业技能叫铭文，能于肉身铭入具有战斗力的刺青，陌北辰一直修炼而不自知，当他惊觉一切的秘辛都源于自身时才发现，江湖本无回头岸，唯有问鼎巅峰才能脱离苦海，于是，他的世界不再有对错，不再有正邪，只有率性而为、快意恩仇！举世皆敌又何妨，我仍桀骜不驯……

当你毫无防备的重生了，你发现能做的太少了

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。逝水，光阴如水，旧物似水。逝去的不仅只有旧时光，还有旧事物，谓之消亡，引申为“破”，即打破、淘汰之意。何为旧事物？它可以是一个政权、一套制度、一种秩序、一群人等等。既有消亡、打破、淘汰，便有诞生、建立、替代，姑且笼统地称作为“更迭”（这是后话）。更迭是一个过程，在这个过程中少不得会有探索、追寻、尝试，甚至还会有对抗、杀戮和牺牲，直到出现新的平衡这个过程才算完成。在历史的长河中，有着太多这样的更迭。试着从武侠的视角，解读历史轮回中的破与立。

通天千年叹，妙计十年间。英雄百战死，气概万年长。修行一事，无非入凡尘，识人心，混江湖。出道既巅峰，害人不偿命的害人果如是说。平平凡凡，唠唠家常。嘻嘻哈哈，遍地笑话。

以我之血助其開封伴我成長縱橫天下我雄霸之命由我不由天

所有的秘密，只有我一个人知道。所谓沉沦不过是一场一场的爱恋······

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经历千辛万苦，林光终于离开了那个让他觉得不适应的现实世界。易名麟光，从此化身无情猥琐男，摧毁一切让他觉得不爽的东西。

在现实世界里，我们注定不会相遇，所以月老的红线就将我们牵到了另一个世界里。

人生如戏，全靠演技，演技不够，颜值来凑。身为群演的你甘心一辈子碌碌无为吗？想要一个精彩的人生吗？想要一朝成名当上影帝吗？“是”或“是”……

只是打了个盹，汪达成就梦见自己站在老虎崖顶上，被人从后面一掌推了下去，离开崖顶的瞬间，他扭头看到了一个模糊的身影，像是向富民，更像是田大有……此刻，汪达成真的站在了老虎崖顶上，要不是刚才一股寒风吹过，吹得他一激灵，说不定他现在已是血肉模糊地躺在崖下了……他退了两步，俯瞰了一眼崖下的狰狞怪石和蓬乱杂草，看了一眼崖边那棵苍劲的松树……眼看就要过小年了，公司的工人在等着发工资，乡亲们在等着要货款，信用社催着还贷款……可他手上没钱，货款回不来，借钱没着落……工人急了，昨天停工不生产了，村民急了，一大早把公司大门给堵了……

无数事实、经验和理性已经证明：好故事可以影响人的一生。而以我们之见，所谓好故事，在内容上讲述的应是做人与处世的道理，在形式上也应听得进、记得住、讲得出、传得开，而且不会因时代的变迁而失去她的本质特征和艺术光彩。为了让更多的读者走进好故事，阅读好故事，欣赏好故事，珍藏好故事，传播好故事，我们特编选了一套“故事会5元精品系列”以飨之。其选择标准主要有以下三点：一、在《故事会》杂志上发表的作品。二、有过目不忘的艺术感染力。三、有恒久的趣味，对今天的读者仍有启迪作用。愿好故事伴随你的一生！

玉碎，出典于《北齐书》，原文为“大丈夫宁为玉碎，不为瓦全”，我国有谚语“玉碎昆冈”，同样将“玉碎”作为不屈不挠的象征。但这个词在太平洋战争开始后，被日军曲解借用，用来美化整个日军部队不肯投降，被盟军全歼的作战。日本官方承认的“玉碎战”一共有15次。通常是日军上层在明知战局已无可挽回的情况下，仍然依据东条英机的所谓《战阵训》和“武士道”思想，在可能通过投降或撤退的方式挽救其生命时，绑架下级官兵顽抗到底，直到全部被歼。日军常常会在作战前和作战中，以命令的形式要求所属部队“玉碎”，甚至日军军法中直接禁止指挥官在战败的情况下率部放下武器，否则按“亵职罪”论处。

校方不能不对东方明自寻短见的事高度重视，为此特意召开校党委扩大会议，专门研究东方明问题——如何防止东方明再次自杀。经过讨论，与会者达成两点共识：一方面，学校的心理咨询中心要深入细致地做东方明的心理疏导工作；另一方面，必须考虑东方明的就业问题，鉴于东方明学业比较优秀，就让东方明毕业后留校任教，也算是慰告导师霍小默的在天之灵。我隐隐觉得，父亲的在天之灵是难以慰告的。他死得不明不白，留下巨大的惊叹号和问号。

这是一部反映小乡镇小知识分子如何面对和解决生子与养老送终问题，如何在经济大潮冲击下保持初心，为爱与理想奋力拼搏的故事。一个本无二胎想法的普通教师夫妇，却在计划生育最严厉执行时期，必须超生一个男孩；一个遵纪守法的共产党员，却在殡葬改革最严格的节点，必须依从父亲遗愿违法土葬。生与死乃人生大事，人人都要面对，无法回避与逃脱。而每遇生死，传统、世俗、人性、人心，均能得到充分的展示。陈祺们的困惑，也是我们的困惑，小城里的人们，如何面对和解决生老病死的人生难题？作品做了有益的探索和尝试。