登陆注册
831900000004

第4章 《洛阳伽蓝记》二重复合主题论(4)

二、从正文看《洛阳伽蓝记》主题

《洛阳伽蓝记》依空间顺序展开,像一幅都市风情长卷,全书五卷依次写城内,城之东、南、西、北四方。

(一)从佛寺叙写看主题(以永宁寺为例)

正文开篇写永宁寺"熙平元年(516)灵太后胡氏所立也,在宫前阊阖门南一里御道西"。点明立寺的时间、地点。立寺者为至尊的灵太后胡氏,地点在王朝洛都最核心地带--宫前阊阖门南一里御道西。

然后就独具匠心以"注"的方式点明永宁寺周遭的一系列建筑景观--"其寺东有太尉府,西对永康里,南界昭玄曹,北邻御史台。阊阖门前御道东有左卫府。府南有司徒府。司徒府南有国子学,堂内有孔丘像,颜渊问仁、子路问政在侧。国子南有宗正寺,寺南有太庙,庙南有护军府,府南有衣冠里。御道西有右卫府,府南有太尉府,府南有将作曹,曹南有九级府,府南有太社,社南有凌阴里,即四朝时藏冰处也"。

太尉府、昭玄曹、御史台、左右卫府、司徒府、国子学、孔子师生塑像、宗正寺、太庙、护军府、太尉府、将作曹、九级府、太社等,这些景观无疑是代表整个元魏王朝的形象。元魏王朝的政治、法律、军事、皇族事务、国家祭祀、文治教化、宗教、国家掌管土木工程与手工业的机构等国家决策、管理的核心机构聚集在此,说明这里是国家首脑机构所在地,国家机器的正常运转离不开这里,这里就是洛都,也是整个王朝的核心区。

永宁寺居于其中,显示其作为皇家佛寺及作为国寺的至高地位,而昭玄曹作为宗教(这里主要指佛教)最高管理机关也处于国家首脑机构核心区内,可见元魏时期佛教几为国教的至高地位。

这样,在整个《洛阳伽蓝记》中,始终将尘俗世界与佛国天地打成一片,巧妙地把俗与佛连在一起,既写实,又暗示佛教的崇高地位,暗示王朝与佛教共兴亡的命运,《洛阳伽蓝记》一笔写俗佛两事,写佛教内外两个世界;当然在此我们也可管窥到元魏朝儒、佛皆崇的治国方略,以儒(汉文化)治世,以佛治心应该说是元魏的国策,将政权的运作、国家机器的运作、社会秩序的维系这一"俗谛",与佛教的凝聚整合精神心灵这一"真谛"结合起来,尘俗世界与佛国天地就交融在一起。中有九层浮图一所,架木为之,举高九十丈。有剎复高十丈,合去地一千尺。去京师百里,已遥见之。初,掘基至黄泉下,得金像三十躯,太后以为信法之征,是以营建过度也。剎上有金宝瓶,容二十五石。宝瓶下有承露金盘三十重,周匝皆垂金铎。复有铁锁四道,引剎向浮图四角,锁上亦有金铎。铎大小如一石瓮子。浮图有九级,角角皆悬金铎,合上下有一百二十铎。浮图有四面,面有三户六窗,户皆朱漆。扉上有五行金铃,其十二门二十四扇,合有五千四百枚。复有金环铺首,殚土木之功,穷造形之巧,佛事精妙,不可思议。绣柱金铺,骇人心目。至于高风永夜,宝铎和鸣,铿锵之声,闻及十余里。

浮图北有佛殿一所,形如太极殿。中有丈八金像一躯,中长金像十躯,绣珠像三躯,金织成像五躯,玉像二躯。作功奇巧,冠于当世。僧房楼观,一千余间,雕梁粉壁,青琐绮疏,难得而言。栝柏松椿,扶疏簷霤,藂竹香草,布护阶墀。是以常景碑云:"须弥宝殿,兜率净宫,莫尚于斯也。"

外国所献经像,皆在此寺。寺院墙皆施短椽,以瓦覆之,若今宫墙也。四面各开一门。南门楼三重,通三阁道,去地二十丈,形制似今端门。图以云气,画彩仙灵,绮钱青琐,赫奕丽华。拱门有四力士,四狮子,饰以金银,加之珠玉,庄严焕炳,世所未闻。东西两门,亦皆如之,所可异者,唯楼二重。北门一道不施屋,似乌头门。四门外,皆树以青槐,亘以绿水,京邑行人,多庇其下。路断飞尘,不由渰云之润;清风送凉,岂藉合欢之发?北朝佛教寺院建筑群以佛塔为中心,史称"塔寺、塔院"。作者从主到次,从内到外,全面而立体地写永宁国寺的一切,层层深入像剥笋一样,从容舒缓地依次铺叙开来:

佛塔有金宝瓶、承露金盘、金铎......在京都百里之外就可看到,宝铎声远远就能听到。

佛殿:内中供奉用以礼拜的各种佛像,佛殿形如太极殿;有千余间僧房楼观、花木。

寺院墙:若今宫墙,有四门及其华丽装饰,其中南门楼形制似今端门。

门外"皆树以青槐,亘以绿水,京邑行人,多庇其下。路断飞尘,不由渰云之润;清风送凉,岂藉合欢之发"?

文中提到:佛殿似太极殿,寺墙如宫墙,门楼似端门,在讲究礼法的古代,这些建筑的规格是最高的,而这正与佛教作为元魏一朝的国教,永宁寺作为皇家佛寺、国家佛寺的至尊地位相吻合。据记载,隋代长安的大兴善寺,"寺殿崇广,为京城之最,号曰大兴佛殿,制度与太庙同"。

永宁佛塔"去京师百里,已遥见之不可思议",成为洛都最有标志性的景观,成为元魏朝国力鼎盛、佛事鼎盛的象征,国兴佛事就盛,国亡佛事就亡。装饰毕功,明帝与太后共登之。视宫内如掌中,临京师若家庭,以其目见宫中,禁人不听升。衒之尝与河南尹胡孝世共登之,下临云雨,信哉不虚!时有西域沙门菩提达摩者,波斯国胡人也。起自荒裔,来游中土。见金盘炫日,光照云表,宝铎含风,响出天外;歌咏赞叹,实是神功。自云年一百五十岁,历涉诸国,靡不周遍,而此寺精丽,阎浮所无也。极佛境界,亦未有此!口唱南无,合掌连日。这里先客观描述呈现,像一高明的导游,又像杰出的画家,精细地将永宁寺的伟大华美展现出来,细致完整描述了永宁寺的景观,而且在描述中不时加入一些赞叹和饱含情感的话语:"殚土木之功,穷造形之巧,佛事精妙,不可思议。绣柱金铺,骇人心目。至于高风永夜,宝铎和鸣,铿锵之声,闻及十余里。""衒之尝与河南尹胡孝世共登之,下临云雨,信哉不虚!"写自己曾亲自登临,激动无比,颇具现场感和亲切感。

最后借佛教史上著名的西域沙门菩提达摩,写他眼中、心中的永宁,借他写永宁之盛,既是盛赞元魏洛都佛事之盛,也是展现元魏王朝国力之盛,这里主要以菩提达摩来侧面虚写,与前面正面描述一虚一实紧密结合,相得益彰,映衬点染,文笔高妙,"时有西域沙门菩提达摩者,波斯国胡人也。起自荒裔,来游中土。见金盘炫日,光照云表,宝铎含风,响出天外;歌咏赞叹,实是神功。自云年一百五十岁,历涉诸国,靡不周遍,而此寺精丽,阎浮所无也。极佛境界,亦未有此!口唱南无,合掌连日。"以菩提达摩作为描述永宁寺盛况的大结穴。

以上写洛都佛事、元魏王朝国力之鼎盛。下面对比写国力之衰,历时写系列王朝大事、灾变。

(1)建义元年,太原王尔朱荣总士马于此寺--"河阴之野,十三日召百官赴驾,至者尽诛之。王公卿士及诸朝臣死者二千余人。于时新经大兵,人物歼尽,流迸之徒,惊骇未出。二十日洛中草草,犹自不安。死生相怨,人怀异虑。贵室豪家,弃宅竞窜;贫夫贱士,襁负争逃"。

(2)永安二年五月,北海王元颢复入洛,在此寺聚兵--"颢所将江淮子弟五千人,莫不解甲相泣,握手成列。颢与数十骑欲奔萧衍,至长社,为社民斩其首,传送京师"。

(3)永安三年,逆贼尔朱兆囚庄帝于寺--"发言雨泪,哀不自胜。群胡恸哭,声振京师;三日频战,而游魂不息;世隆见桥被焚,遂大剽生民;时兆营军尚书省,建天子金鼓,庭设漏刻,嫔御妃主,皆拥之于幕。锁帝于寺门楼上。时十二月,帝患寒,随兆乞头巾,兆不与,遂囚帝还晋阳,缢于三级寺。帝临崩礼佛,愿不为国王。又作五言曰:'权去生道促,忧来死路长。怀恨出国门,含悲入鬼乡。隧门一时闭,幽庭岂复光?思鸟吟青松,哀风吹白杨。昔来闻死苦,何言身自当!'至太昌元年冬,始迎梓宫赴京师,葬帝靖陵。所作五言诗即为挽歌词。朝野闻之,莫不悲恸,百姓观者,悉皆掩涕而已。"

作者叙事先用一句概括时间、人物、事件,眉目明晰,叙述简明朗净,然后细致叙述原委,以史书写法,把元魏王朝后期的社会纷扰、动荡再现出来。在皇家佛寺、国家佛寺里竟然发生了这么多大事,写出朝廷上层的纷争,上自天子、文武大臣,下到市井平民的不幸,在佛门净地竟然见证了那么多龌龊、残杀,表明佛国离不开尘俗,尤其在中国这样的国度里,宁静的佛寺躲不开尘世的纷扰,永宁寺并不能永远安宁。

作者以史家身份、史书笔法叙宏大事件,用简明的编年体形式把发生在永宁寺的王朝大事、众多历史人物命运一一叙述出来,这些叙述有重要的史料价值,对正史做了详尽的补充。这样既写出一代国寺--永宁寺的兴亡史,或者说是佛寺的生命史,又把王朝大事紧扣在佛寺叙述中,佛寺形象就不再单调,不再只是佛教建筑景观,而是有丰富的寄托和历史文化意蕴;有作者深厚真挚的情意。这些事件、变故都紧紧联系着王朝和佛事的衰败,尔朱荣之乱、河阴之役使洛阳遭到毁灭性打击,王朝迅速步上衰败之路。元颢举兵入洛,洛都又一次饱受动乱之苦。尔朱兆之乱,魏庄帝被弑,死前写下血泪凝成的、能代表时代苦难的诗篇,关键词大多是"死、乱、泪"等等,这样的血泪文字屡屡出现,尤其在著名的"永嘉之乱"、"安史之乱"、"靖康之乱"中。这里的叙事兼写社会最上层、最底层,视野、笔触宽阔,既叙述宏大的历史事件,描述重要历史人物的活动,又深刻婉细地展现了社会动荡纷扰、人心不安的社会气氛。叙写中将客观叙写与抒情议论相结合,或含蓄把作家褒贬暗寓其中,或正面慷慨指斥议论。

作者写佛寺,既注重空间刻画,写出佛寺的丰富景观,写出佛寺的各不相同的个性,注重共时的多样性、丰富性,又注重把佛寺放在时间的长河中,动态写出佛寺的流变兴衰进程,从而展现佛寺的生命历程,而且始终把佛寺与王朝大事、民间尘俗琐事以及各种人生百态联系在一起。这种写法同样在全书中具有典范意义。

同类推荐
  • 三国将魂传

    三国将魂传

    梦想征服天下的玉正平,误入古墓得到了将魂能力,身体各部分可以自由化做火、风、山、林,在不断的成长和奇遇中,力斗“天英五帅”、勇战“烽火九燎原”,寻找伙伴,追逐梦想。
  • 敦煌文化寻绎

    敦煌文化寻绎

    这是一本文化普及的知识读本。本书观照黄沙漫漫的西部世界,深入敦煌莫高窟、藏经洞,带领读者欣赏绚丽多姿的敦煌壁画,浏览浩如烟海的敦煌文书,回顾五味成杂的敦煌学史。从而使读者体会中华文化的博大精深。作者在对敦煌文化起始、辉煌及衰落的重读中表达出对中华文化的深切关怀和文化反思。
  • 贞观太上皇

    贞观太上皇

    李源穿越了成了唐高祖李渊。玄武门之变后,看着已经年迈不堪的身躯,他悲痛不堪;看着床上娇滴滴的妃嫔,他不胜腰力;......于是,他决定做点正当事情,比如造反。可是意外的金手指觉醒了,“恭喜发明一架纸飞机,获得一天寿命。”望着千古一帝的李二,他决定从孙子辈开始造反,劳资要熬死你,可是谁知熬着熬着,熬了一个大唐工业帝国! 群:扣扣,九四九七零八七九三。
  • 晚清落日(1900-1909)

    晚清落日(1900-1909)

    伴随着义和团最后的呐喊声和八国联军入侵的枪炮声,中国跨入了20世纪的第一年1900年。这似乎预示古老的中国将延续着自19世纪40年代开始的民族危亡、救亡图存、旧与新的搏杀格局。在20世纪的第二个年头的1901年,清朝政府被迫与八国联军签定了辛丑条约……
  • 炮楼里的女人:山西日军性奴隶调查实录

    炮楼里的女人:山西日军性奴隶调查实录

    张双兵,1953年生于山西省盂县。1971年参加工作。1982年任乌河文学社社长,并开始调查日军侵华战争期间在山西烧杀抢掠的罪行,以及战争受害者在战前、战后的生存情况。1992年7月,组织7位受害者向日本政府提出每人10万美元的受害赔偿要求。1995年,组织5位受害者将日本政府推上了被告席。1996年7月,第一次与2位受害者走上日本法庭,控诉日本军国主义的罪行,并取得了一定进展。目前仍坚持走在为战争受害者争取日本政府赔偿的正义之路上。
热门推荐
  • 父母新知:理解孩子的坏脾气

    父母新知:理解孩子的坏脾气

    家庭教育畅销书《我家小孩不拖拉》作者闻少聪最新力作。本书从儿童心理发展的特点着手,帮助家长分析孩子的问题,用一些实用的心理学小技巧、小训练,教孩子学会如何表达自己,如何控制自己的情绪。也让家长学会理解孩子,引导孩子形成良好的性格。
  • 都市之逍遥剑仙

    都市之逍遥剑仙

    曾经身为一代逍遥剑仙、无敌至尊的陈天,在沉睡千年后苏醒,回归都市,他发现地球发生了翻天覆地的变化,水泥钢筋的高楼大厦,高科技产物的汽车,飞机,在这个喧嚣的都市里,且看他是如何玩转都市,醒掌天下权,醉卧美人膝。
  • 魔域神源

    魔域神源

    浩瀚星空:一个最邪恶世界的毁灭;为了绝世神魔女婴,一个开启了百万年的追杀……一名普通的乡村少年,异世穿越,成为血魔的献祭之物,生死之际,意外得到一粒残破的血魔源晶,从此开始了修炼之旅。异域世界邪魔横行,一张张阴谋巨网笼罩于天地之间,然而,以他如此身份背景,如何才能突破桎梏,抗衡巨枭魔头、绝世强者?又如何周旋于各种超级势力之间,庇护知己红颜……大道漫漫,前途凶险,且看:普通乡村少年如何披荆斩棘、艰难修炼;又如何顽强抗击凶残、无理、蛮横之敌人……
  • 培养你的完美女孩

    培养你的完美女孩

    本书通过众多的教育事例,向渴望将女儿培养成为完美女孩的父母们全面介绍了教育策略、培养方法,并针对女孩独特的个性特征、心理特征、性别特征、成长过程提出了切实可行的教育建议和指导。《培养你的完美女孩》中数十种教育技巧和培养方法的提供让父母们对女儿的培养水到渠成,帮助父母们将女儿培养成为真正意义上的完美女孩。
  • 大乘经纂要义一卷

    大乘经纂要义一卷

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 地球之怨灵在线

    地球之怨灵在线

    2020年,虚拟现实技术还在起步阶段,虚拟地球“第三灵界”就轰然降临在黑夜中。金田再响太平号角、紫禁之巅皓月当空、长江赤壁擂鼓撼天……不甘的怨灵在呐喊、在回归、在毁灭……
  • 你眼里星光璀璨

    你眼里星光璀璨

    林妧是季星野初中起就喜欢的人,是他放在心尖上爱的人,这份喜欢一直延续到高中,大学,以及未来。(1V1,校园,机车男孩VS汉服女孩)
  • 盛世宠婚:老公送上门

    盛世宠婚:老公送上门

    [补完,有部分需跳] 他们结婚一年,后来沈太太发现,她的先生是一个身世高她一个门槛的人。在思前想后之后,沈太太看着沈先生出声说道,“我会努力让自己与你肩并肩,所以你也要等我,不可以嫌弃我,知不知道?”“你一定不知道我肖想你很久了。”“你不能不要我。”“都上我家户口本了,不要你是不可能的。”“我很喜欢你,非常非常喜欢。”情路漫漫,愿与你携手一生,白头到老。
  • 玄都律文

    玄都律文

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 您的萌宠娇妻已上线

    您的萌宠娇妻已上线

    坠海撞到一个美型果男,七忙八慌之下还抱住了他……是什么体验?——