第4343章 人丁兴旺啊

他是她丈夫，她却以为他是gay，咸吃萝卜淡操心地鼓吹他“出柜”。饱受蹂躏的她强烈抗议：说好只是形婚，你不守信用，我要离婚！某男眸底闪过一丝精光：“国有物资”一经使用，概不“退货”！

为生活所迫，随丈夫迁回原籍农村生活的欣兰，在改革开放后，响应时代潮流，毅然携全家返回城里，一个有矛盾有艰辛有幸福有快乐奋斗过程就此拉开序幕。。。。

前世学业成渣的夏梓晴被人陷害致死华丽丽的重生到十年前。上辈子因自卑而胡作非为的夏梓晴过的稀里糊涂，把心如蛇蝎的堂姐当成女神，却对身边对自己好的男神视而不见，还误会他要抢夺属于自己的东西。重生一次，谜底揭晓，她要逆转所有人对自己的偏见，顺手虐虐贱男渣女，全当娱乐自己了。男神：其实我在很小的时候就喜欢你……夏梓晴：尼玛，果然是个阴谋！

大婚当日，他当着众宾客的面，深情款款的对着她叫着别的女人名字说：“宝儿，我真想化作你无名指上这颗戒指，这样我就能套住你的心一辈子。”这厮人前明明还在走温柔深情硬汉风，谁知道人后邪恶本质被揭露。“不准再去做那种不着调的工作。”“boss大人，你这分明就是职业歧视。我无非动动嘴皮子，而你……”“呵……钱多多，真有你的，你还真是演戏的行家……”话未说完，某人神色诡异的向她逼进……

她是大名鼎鼎蓝家继承人，驱魔降妖视为天职；他是声名远扬林家的单传，大隐于市安然度日。一场不经意的邂逅，两个人有了交织，命运因那杯75°的Vodka而开始改变，是否在你流泪时，就注定要我爱上你……

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

本书围绕第四纪末次冰期结束以来，从晚更新世进入全新世，亦即冰后期，具有2500余年为周期的全球性递变，已为世界有关科学界公认。基于这一背景，就寒带、温带、热带地区将发生的灾变和应对措施展开科学幻想——主人公穿越时空帷幕，寻求通过打通喜马拉雅山墙来解决这一灾变环境，情节生动曲折，内容丰厚扎实，故事性强且极富警示意义。

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我国传统文化启蒙教育读物，最普及的当属《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》。这四部书在民间简称“三百千千”，是旧时儿童上学必读之书。

从古至今，无论什么社会，几乎人人都有心理问题。“我”刚成年时，觉得身边人都有精神病，跟随被称为妖人的二叔离开故乡，去他的心理诊所混饭吃。当我遇到一个个匪夷所思的病人后，才发现死人可能比活人疯得更厉害......这可能是你从未听过的故事，做好心理准备，跟随我一起进入这个匪夷所思的真相吧。

【全本完结】【番外小简介:所有人都知道她是他的童养媳，就他不知道，他的心情复杂啊。】他说，掠夺她的身体，只是他的一个习惯而已*她隐瞒新身份归来只为复仇，他却像狗皮膏药贴上她。他高高在上，是狂傲的商界天才；是所以女人的坟墓；更是她复仇游戏中的意外被他一次次相救，她无可避免的动心了，心动的同时，也是她毁灭的时候……她为了他，改变复仇计划，换来的却是他轻飘飘的一句：“月，我要结婚了。”结婚的对象却不是她。接近她，不过是为了达到他的目的。于是她悄无声息的去了一趟医院，回来跟他说，孩子已经流掉了。几天后，她对他说：“辰，我要结婚了。”结婚的对象却不是他！他愤怒的将她压在身上，恨不得撕碎她：“你竟然敢打掉我的孩子！”“竟然敢跟别的男人结婚！”他…狠狠的折磨她！鲜血淋淋的占有…她只有逃，消失了整整六个月，才再出现。她再次出现，也只是为了复仇，而他却将她囚禁在房间里，百般凌辱，非逼她再怀上他的孩子不可。他对她说：“就算如此，你也要留在我身边！”

深夜，两名道士不请自来，他们自称来自江湖第一善帮的红筹寺，此行无非两个目的，一是送回文总镖头文玮峰的尸首，二是索回红筹寺的圣物。文夫人悲愤交加，百口莫辩，想要寻找帮手，却发现无论是女儿还是其他镖师都在转眼之间没了踪影……文玮峰的女婿，云台山庄的庄主徐士清觉得岳父死得蹊跷，便请来号称“江南府门三绝”之一的仵作白志远协助破案，谁知，白志远刚找到关键线索便死于非命。若干年后，仵作之女白箫被许配给徐家大少爷，不料新婚之夜，新郎却离奇失踪。所有这些都似乎与当年的文镖师命案有关联，而武功高强的蓬莱四子更是个个有嫌疑，究竟谁是凶手?

《广岛之恋》是杜拉斯为同名电影的拍摄而创作的电影脚本，是她最著名的代表作之一，讲述在日本拍戏的法国女演员与日本建筑师的异国恋情，穿插遭遇原子弹的广岛和二战时期女演员少女时代在法国小城纳韦尔与德国士兵的爱情悲剧。

国际变态苏锦重生了，重生在了一个女扮男装的娱乐圈小透明身上，从此走上了一条妖孽巨星的不归路顺带认识了某个国际大影帝以及国际心理犯罪学家。路亦斯没有想到有一天自己会被人吸引，在此之前他一直坚定的认为自己是直男，直到某个变态妖孽对他说：“真不好意思，斯先生，我可能一直没有告诉过你，我是女人，为了表达我的失误，我决定将我最珍爱的艺术品——食人花苏锦标本送给你！”路亦斯：“……”接着夙七又道：“所以你要接受我的求欢么？”

“人间珠玉安足取，岂如阳羡溪头一丸土。”这是清代诗人汪文柏在《陶瓷行》里对宜兴紫砂壶的赞美。几百年过去了，人们应该看到，这个赞美并不过分。但是如果古诗所传达的信息是可信的话，宜兴的紫砂陶在北宋时就与龙泉窑的青瓷水注或哥窑的笔架山一起摆在文人墨客的案头了。不过它一开始并没有以艺术的面目出现，而是像其它许多陶瓷器创始时一样，是作为日用品解决生活问题的。直至明代洪武七年，废龙团茶改散茶以后，它才逐步成为文士把玩的茗器或案头清供。