人生就像谎言一般，而我决定就这么活下去。
天下事有难易乎？畏难情绪就是一种惰性，一勤天下无难事。
不能为家门光宗耀祖，不能为亲人肝脑涂地，不能为朋友两肋插刀，不能为了自由说走就走，太委屈。存在的价值是什么？对这个社会意义何在？诚然，推动不了世界，也改变不了世界，只愿记录世界上一霎那的闪光。
那一年写了很多字，想抹掉时，才发现，已经刻在空气里。你拍下那些照片，就带着爱人，连夜私奔了。我站在画外，想一想，唱一唱，好多年就过去了。夜色无尽地绽放，树叶在变黄，山在变红，凝望冻成了绝望。这个秋天如此仓促，就像那个夏天，那次微弱的爱情。——洛兵
我现在喜爱的书就是我从前喜爱的书，我一生读的书不很多，大部分时间都在重读，所以我更喜欢重读。吾长念万物皆有终了，离合有时，何物不朽。
不要总以为自己想是对别人好就是真的对别人好，你喜欢吃鱼尾，你认为把鱼尾夹给别人吃，就是最大的好心，你也不弄清楚别人到底想吃啥，人家明明喜欢吃鸡爪啊，歇菜了吧。
我不认同你，也不会驳斥你。讲什么呢？没话讲。我的世界你进不来，你的世界我也没兴趣，反之亦然，所以好安静。
自古以来，爱情基本就是讲郎才女貌、才子佳人的故事。丑的没得救，人穷志又短，还口口声声生生死死一生所爱，I服了You。
走捷径则意味着摒弃早在孩提时代形成的处世哲学：成功来自对义务的忠实，作恶必将受到惩罚，或者行善终将得到好报——诚实的贫困要比堕落的富裕更幸福。
那就意味着要横下一条心。
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在我轻信他人的那些年月里——他思考着——他们对我说，恶是一种肮脏的东西，就像弄脏的衣领那样泾渭分明。但在我看来，恶似乎只是一种艰难命运的形式而已......——《戴立林坡错了》
思想开放，行为保守。信任不能替代一加一等于二的事实。
胡适《希望》“我从山中来，带着兰花草；种在小园中，希望开花好。一日望三回，望到花时过；急坏看花人，苞也无一个。眼见秋天到，移花供在家；明年春风回，祝汝满盆花。”胡适，安徽绩溪人，新文化运动创始人之一，他在学术上影响最大的是提倡“大胆的假设、小心地求证”的治学方法。近乡情更怯，不敢问来人。
汪国真《热爱生命》“我不去想是否成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。我不去想能否赢得爱情，既然钟情于玫瑰，就勇敢地吐露真诚。我不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。我不去想未来是平坦还是泥泞，只要热爱生命，一切，都在意料之中。”最大的道理往往是一些ABC。只要灯火不灭，每天都是开始，哪里都是开始，如果内心那股气息不在了，就真的结束了。
世界真大，人真渺小，天空足够大，小有情调确实是小字当头，没有高山，没有大海，所以才下绣花工夫。
太阳：草你吗？我日。
草：我草，你谁啊？
太阳：我日啊！
草：我草，你到底是谁？
太阳：我日啊，你草吧？
草：TMD，你到底是谁啊，我草！
太阳：我日，我日啊！
草：我草！
此时，太阳的妈妈接过电话：我日他妈啊，你是草吧，草你妈呢？
椿的世界是整个海洋，而鲲只是生活在浅水湾的毛头渔夫，鲲是不知天高地厚，不知海水有多深，鲲脚下有一排竹筏，竹筏鼓噪着鲲：驶向蔚蓝。
庄子在《逍遥游》中曰：“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。”小知不及大知，小年不及大年，鲲无知无畏，鲲无贪无惧，鲲顶风云际放帆浩瀚，索求的不是大鱼，他只是为了能看一眼海棠，看看灵魂的归宿，他太念椿了。
世人皆晓陪伴是最长情的告白，我常常问自己：矢志不渝何解？沧海一声笑，滔滔两岸潮，浮沉随浪只记今朝。曾经年少的我，也狂妄地唱着“思想无边，纵横四海”的歌谣，现在向海中丟沙的我，说什么话都为时过早。等到我八十岁的时候，还能引吭高歌，我就相信矢志不渝，我就能对着大海为飞鸟讲一段矢志不渝的故事了。
这条腰带便是代表你的师门，你的师父。一条腰带一口气，上了这条腰带便是练武之人。今后你就要凭这口气做人。人活一口气啊！阿妈每次都讲我瘦，为什么不能跟别人一样大腹便便。像我这样轻浮的人，很难胖得起来了。
川端康成写过《雪国》，算是其物哀思想的代表作，他把唯美的意象描写融入至人物情感的表达之中，夹杂着淡淡的哀思，尽显虚无之美、洁净之美与悲哀之美，令人怦然心动，又惆怅不已。文人都是理想的疯子，都是诚挚的骗子，雪啊，明明是白茫茫一片，色彩单调，又影响生活出行，人们印象中却觉得雪好，雪一年难得见几回呀。千好万好，不属于永远的，能有多好；一千个不好一万个不好，属于时间的，能拿它怎搞。思想认识就卡在这，上也上不去，下也下不来，尴尬。
开头：当心绊倒，千寻，不要这么粘着妈妈，自己走吧；结尾：小心脚底下，千寻，不要那样粘着我，走路很困难的。汤屋代表等级森严的成人社会，隧道代表什么呢？开头通过隧道时千寻害怕，结尾走同样的隧道，千寻同样害怕。千寻在汤屋都不害怕，唯独害怕黑漆漆的隧道。
“假作真时真亦假，无为有处有还无”，也经常有过这种感觉，可这话已被曹雪芹说过了。一直信奉上天既然让我们来到这个世上，就是为了让我们创造奇迹，为什么结果发现自己还是活在别人话里？当一个人有这种烦恼的时候，就明白创新有多难了。所谓的新鲜、新颖、新样式，只不过是翻来覆去炒剩饭，以满足未吃过蛋炒饭食客的喜新厌旧而又众口难调。
子，父，爷，太爷，太爷上面怎么称呼？一般情况下，后辈记得先人也顶多是四五代，一代人二十年，五代人也就是百十年。百年之后，谁还记得我们？
时间不会撒谎，心诚、不凡。
敢问路在何方？脚下是棋盘，路在方格外。
我好孤独。
你哪里孤独？
没人理解我，我精神孤独。
精神孤独是现代病，是城市高速发展过程中的后遗症，属于发展阶段的问题。发展的问题可以用发展的办法解决，但有些孤独是没得救的，比如眼睛孤独。瞪着一双牛蛋大的眼，人浮于事，熟视无睹，如同睁眼瞎，这种病是顽疾，一旦沾上，很难根除。
我就像人间的寄生虫，一边揭穿人心的贪婪与邪恶，一边又如蛆一样游弋在人类社会堕落与腐化的米田共里。
何谓绝情？我以为绝情就是不给自己留后路。
人才都是被折磨出来的，你还不成器，说明你还没被生活耍够。
人死后肉体化为土，灵魂化为鱼，所以有言说：人死为大，入土为安；人是阳世间混世的鱼。
阿基米德说过：给我一个支点，我将撬起整个地球。尽管杠杆不易得，支点也难求，但世界上凡事就怕认真二字。
既然是群居性生物，就避免不了芸芸众生。
