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第169章 假山(一百六十九)

?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????本身就是一个不吃带毛猪肉的胆小鬼,却对别人有一番“胆子大一点,杀出一条血路来”的经验之谈,想想都觉得可笑。

兜兜转转,原来你还在这里,这诚然不是最好的故事,用小拇指都可以捻出千百篇,为什么还总是对它难以释怀,那还不是因为你,因为你一直还在那里。

多想和你拥抱,可惜山水之间千重万影,你我之间人山人海。

朱门酒肉臭,路有冻死骨,明明是暴力横行冰冷冷的罪恶之都,却偏偏说是自由国度的世界天堂。地球之眼瞎了吧,纽约的上空,秃鹰嘴里衔着橄榄枝。

尽其所能,尽力而为,能使上力的时候,不必无谓的客套,使不上力的时候,也不要满肚子的牢骚。小孩子嘴里才分好坏,大人们都是看结果,事实胜于雄辩,不讲大爱大善,不亏心就算积德。

不去做的理由千千万万,要去做的理由一个就足够,那就是:试问除了我谁还能做这件事,没得人啦。既然选择做事就要有做事的样子,少些不切实际,多来点实实在在的事迹,能干成事与理想同样重要,这犹如信誉与品牌的关系,马虎不得,一丁点都不能含糊。

虽说不能为了团结而团结,但促进团结也是一条重要的底线,超出这条线就可以认定为和稀泥、搞破坏、瞎折腾,性质很恶劣,危害很可怕。

人类本来的追求是什么?我们可以追溯到几百年前的文艺复兴、启蒙运动和工业革命,那时候,许多伟大的灵魂面对浩瀚的宇宙发出疑问和浩叹,那时候的人们雄心壮志,要“为自然立法”,要知道宇宙是什么,物质的本原是什么?所以,伽利略开始仰望星空,开普勒开始勾画星图,牛顿开始建立万物之间本质的联系。再后来,卢瑟福开始轰击原子,麦克斯韦揭开了电磁的奥秘,爱因斯坦开始思考时间,薛定谔开始追逐他的量子幽灵。

物质不灭,只是粉碎罢了。

自古以来,西方国家的建立,总有一个开端,但中国似乎没有这个概念,在他们漫长的历史进程中,他们随时都是一个起点,每当他们建立起大一统盛世的时候,总是不认为这是创造,而是复兴,是回到巅峰,似乎那个巅峰的中国,早在黄帝之前就存在一样。

中国人有一种迷之自信,总觉得自己本就该在那个位置,目前的情况只是因为一些意外,当意外过去,他们慢慢积累,终究会回到那个位置。其实这就是东西方文化的最大冲突。亨廷顿在《文明的冲突》一书中点出了一个惊天动地的观点:“中国是一个伪装成国家的文明”。

困住我们的往往不是星辰大海,而是我们眼前漆黑;扰乱我们的往往不是千头万绪,而是我们满脑浆糊。

竹外桃花三两枝,数量那么少,难道会不起眼吗?稀罕本身就是引人注目的一大特征,所以那些想隐居山林的高人们,难道一点都不担心适得其反吗?躲在荒芜人烟的地方不见得比混杂在熙熙攘攘的闹市更隐蔽,人海是很好的伪装。

中华文明早熟于黄河流域,关中、河南,自东周到秦汉,一直是帝国的核心腹地,北方黄河流域自然条件较好,先民最早开发这一地区,主要王朝的都城都在北方。从西晋末年至隋唐五代时期,经济重心才逐渐南移,经济发展从南北基本趋于平衡到南方开始超过北方。可以说,在宋之前,中国经济重心和政治重心都在北方。

小农经济对人口规模和农业技术极度依赖,因此,在以小农经济为主的古代,经济重心的南移,首先就是人口的南移。

从秦汉到宋元,北方几乎每一次大的社会动荡,都导致了大规模的人口南迁,这些人口带着先进的生产技术和生产工具,不断涌入长江流域,为经济重心南移打下最坚实的人力基础。中国三大历史事件,西晋永嘉南渡,唐中安史之乱,北宋靖康之变,都导致中原人口大量南迁至长江流域。特别是唐末安史之乱引发的人口大迁徙,从根本上改变了中国人口分布的格局:长江流域首次取代黄河流域,成为全国人口分布的中心。

中国古代皇帝最怕大臣们养寇自重,大臣们也最怕狡兔死走狗烹。

谎话说得多了连自己都信以为真,这种故事早就掀开历史悲惨一页,结局总是竹篮打水,感觉万千幻想一场空。

人都是从一个困难走向另一个困难,不断在困难中前进,困难我知道的,你知道?你知道蚂虾从哪放屁?你根本不知道有多难,难、难、难…

你当甩手掌柜不管不问,好像跟自己一毛关系都没有,你可知道你把别人难为啥样,说起来都是命苦的人,为何可怜之人难为可怜之人呢,唉,悲伤逆流成河。

顺水推舟的交情,锦上添花的友谊,那架势做得溜溜的,滑得跟泥鳅似的;患难见真情,雪中送炭的傻事,聪明算计的人怎么会笨到一显身手。

不是因为对世界产生冷漠才无睹,而是因为对人情失去信心才孰视。

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