第173章 打年货

“升级吗？” “不去” “撩美男吗？” “考虑下” “赚钱呢？” “不去…等等，去去”注：本文无男主，本文可以说是种田玄幻，但大多数是主角升级路本文很吊，入坑者慎入

山贼世家的关柳柳被娘亲送到苏州第一大户唐家做丫鬟，没想到只用了一个月的时间，就从面瘫大小姐的贴身小丫鬟变成了唐夫人钦点的儿媳妇！这升职的速度也太快啦！--情节虚构，请勿模仿

什么？？？睡一觉就穿越了，还是一个没听说过的地方，虽然有个看起来很优质的相公，但是这里吃不饱穿不暖的，还得想办法填饱自己的肚子。所以这是一个现代呆萌少女误穿越到古代，有一个表面憨厚的丈夫，并生下一个呆萌包子的故事。情节一：“我想......”“说话就说话，你靠我这么近干嘛？”情节二：“你厉害啊，怀了我的孩子还想跑，你想跑哪去？”

他是人们眼中的作画才子，有“天才少年”的美称，他就是王希孟。她是清新“女子”，叶翎。一夜的邂逅，二人心生情愫，在得知杀父之仇的真相后，是相爱还是相杀？前世之缘，来世再续？清新虐恋，华丽开启。

亡国公主长安。她，名唤长安，是个倔脾气的公主。她，精通兵法武艺，胸有家国万志，却始终被“情”这一字尽误“白哥哥，你是否记得，说要带着长安一起品那香飘十里的桃花酿？”情这一字，熏神染骨，误尽苍生。

一人之力，力压群雄：一把傲剑，助取天下。英雄道途，伴随悲哀：打造利剑，尽失心血。一人一剑之力，傲视天下群雄！

魏南风几乎一夜没睡，天亮透前，大脑才终于累得昏沉，迷迷糊糊坠入一团纠缠的网中，弹了几下腿，合上眼。她安慰自己：好了好了，终于睡着了，呼噜扯得轰响了。面色极差，双眼通红无神，一缺觉，脸上的几根三八纹就出来作怪，把平时还算平滑的脸分割成凸凹不平的几大块，用手按按扯扯，它们横眉冷眼，各守封地严阵以待。不想见任何人，最好有个黑箱子，把她关在里面，好好补一觉。客厅闹钟提示已经上午十点，南风皱皱眉，强打起精神，涂脸、穿衣、化妆。吴熏准时等在常去的那家餐馆，见她进来，掐灭了手中的烟。“又没睡好？” 他瞟瞟她。

有一个少年，叫月殇，有一种道义，叫初心。身上强大的妖狐，对自己屡屡下手的面具男，还有强大的公会城，与一切背后的惊天阴谋。憎恶与痛楚是相互依存的伴侣，所有人都无法跳出它们的死循环。小小少年踏上成长之路，既然选择了这条道路，就要坚持下去，勇往直前。什么是真正的道义呢？就是坚持自己的初心不改变。

回忆高中生活，能想起来的就写下来，以后看看，万一哪天来个天灾人祸失忆了呢（但感觉失忆也想不起来这个了）

淡泊名利的画家于水村迁居南京，过着寄情山水的生活。因偶然的机会结识了歌女桃枝，两人陷入热恋，后因误会导致分手。桃枝赌气答应某老板的求婚，嫁与他作妻。在两人的结婚喜筵上，老板夫人大闹喜堂，多亏水村出面自认，化解了局面。不能忘情的桃枝追随病重的水村来到船上，恰逢渡船起火，桃枝与水村调换衣服，使水村被解救妇孺的小船载走，自己却被烧死在火中。得救后的水村沉浸在伤痛中不能自拔，偶然看到一出剧《满江红》，讲的正是一女与情郎易装救人的故事，终于因伤痛过度，在郁郁中死去。

人们习惯称他为“居士”，也有人喜欢尊他为“教授”，然而更多的是敬他为“大师”。人们希望通过他的指引，找到阅读传统文化的捷径；希望通过他的指引，找到追求幸福人生的航向。他就是南怀瑾，是“国学大师”，是“禅宗大师”，是宗教家、哲学家，也是温暖人生的顾问。南怀瑾大师一生经历广厚，其人如历史，其言如溪潺。学儒、论道、参禅，职场名利、家庭琐事、人生困顿，皆在南怀瑾大师的人生践行和讲解中，化为智慧之光，使我们离幸福更近，与成功携手。本书给读者提供了一个了解南怀瑾大师思想的平台，更为众人找到了一盏人生海洋上的灯塔。有了它，人们就可以辨别方向，驶出迷茫混沌，驶向豁然开朗。

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几天年很快就过去了，戏班子又进人了紧张的排练。柳毅没有来，齐翠花就全权指导。大伙儿好像憋足了劲，连明昼夜地排练，主要排练本戏，捎带排折子戏。《铡美案》算是排成了，《游龟山》排了前几折，加上原有的《藏舟》，算是半本戏。乡里的社火班子不像城里的正规戏班、戏团，好多戏只要念会词儿就可以上台演出了。几个折子戏没有顾上排，但角儿们各自都做过练习。大伙儿已有了基础，自己对照词儿，教师稍一指导，配一下乐器就可以上演了。齐翠花忙于排戏，红富贵雇人布置搭戏台。他们又把姐姐陈红氏叫来做饭，照顾丑旦。

某宅男舰娘关闭服务器，转战其他网页游戏第一舰队在游戏过程中意外穿越，发现竟然是个舰娘与第一舰队融合的世界，于是悲剧开始了，平凡的他如何在这个以战争为主旋律的世界生存

什么是眼界？眼界是所见事物的范围，借指人们认识客观事物的宽度或广度。什么是境界？境界本为土地的界线，常指人们思想认识上所达到的深度与高度。一个人的思想境界，基于其对客观事物的见识、理解与认知，表达的是其精神追求和人生价值取向的视角与层次，并蕴含在其为人处世、工作生活和待人接物的各项活动之中。在现实生活中，人们常常通过一个人在处理复杂社会关系和利益关系中的表现，来评价一个人的思想境界。道德高尚者、操行高洁者通常被认为拥有崇高的境界。