第263章 婚姻是什么（七）

尹守国，2006年开始小说创作，发表中短篇小说70多万字，作品多次被《新华文摘》、《小说选刊》、《北京文学中篇小说月报》等选载，中国作家协会会员，辽宁省作协签约作家。

媚媚猫在《杜黄皮》的创作中，展示出其独特的人物和情节的驾驭能力。她冲破“武侠”的陈规，打造出一个男女皆爱、独一无二的“杜黄皮”，既带有武侠小说必不可少的侠义、情仇，更彰显了女性特有的细腻、温柔，这两者在“杜黄皮”身上得到完美的体现。故事中的“十兄弟”性格各不相同，独具特色，在杜黄皮的带领下，共同谱写了一曲凄美的江湖之歌。

太阳。我说太阳出来了。女人说哪是太阳？喏一我指了指正光芒四射的太阳说。太阳朝我笑呢。太阳还跟我说话呢。太阳说，回家吧——跟你亲妈。我看了看女人，看女人究竟像不像我的亲妈。太阳说你现在成了一个健健康康的孩子，该重新开始生活了。其实天边压根儿没有什么太阳，有的只是那棵闪着金色光芒的葵花。我昂了昂头说，走，回，家。我的步子就比以往周正、铿锵了许多。女人的泪流了下来。黄狗的眼窝子也湿了。我不时回头看一眼葵花，那葵花，仍像太阳似地正用阳光普照着我哩。

发现曲三的是小简。那天晚上，夜黑，雪白，小简深一脚浅一脚地把踏板拽上来就感觉传送机的苫布瑟瑟颤抖，那颤抖影响了上面的雪，经不住地滑了下来。小简心想，里面肯定钻进野狗了。于是，毫不迟疑地在甲板上拾起根绑旗杆的木棍，对着那颤抖的地方，杵了两下。在小简的思维中，接下来应该是这样一幅景象：一条丧家之犬夹着尾巴拼命逃窜。即使，即使不是这样，最起码也应该有嗷嗷的嚎叫声，这才符合常理。

一次偶然的机会，穷职员尼克闯入了挥金如土的大富翁盖茨比隐秘的世界，尼克惊讶地发现，盖茨比内心惟一的牵绊竟是河对岸那盏小小的绿灯--灯影婆娑中，住着心爱的旧情人黛熙。盖茨比曾因贫穷而失去了黛熙，为了找回爱情，他不择一切手段成为有钱人，建起豪宅，只是想让昔日情人来小坐片刻。然而，冰冷的现实容不下缥缈的梦，真正的悲剧却在此时悄悄启幕……

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由西游始，至神话终大千世界，旌旗云扰，锋刃林错以雍容之姿、行正义之事，扬晖吐火，曜野蔽泽______“大仙，我要去了。”“若贤弟你光明如太阳，则此番前去，亦是万夫莫敌！”———vip群891016950

怀旧是从何时开始的？从春天第一片花瓣飘落的时候，从冬日第一个雪人融化的时候，从大学第一个学期结束的时候，从工作第一个项目完成的时候，从一位同路人匆匆转身的时候，从你说“我喜欢你”的时候。怀旧是因为旧时光的无以复刻。往事或许明朗简单，温柔清丽，或许酸涩孤独，伤痛迷惘，但岁月的光线总会把它们一一暖化，镀上一层柔和朦胧的光晕。记忆就如一潭无风似镜的湖水，过往人事皆幻化成条条小船，于湖心平静无声地漂泊着。清晨拉开窗帘，阳光斜射到墙面的贴画。那幅画恰好是凡·高的《向日葵》，冥冥之中还在不停积攒阳光。

《制度改变中国》是著名经济学家樊纲结合自身经历和学术生涯，从制度经济学视角全面解读改革开放以来中国经济社会大转型的力作。《制度改变中国》从经济社会中常见的现象和事件入手，深入探讨了市场经济制度变革、国家职能转型、现代企业制度形成、文化意识改变等中国社会和经济转型过程中面临的重要问题。樊纲认为，改革开放带来的，不仅是制度的变革，更是观念文化和思维方式的转型。在中国经济社会大转型的过程中，经济学家以及经济学的思维方式扮演着不可或缺的角色。《制度改变中国》对改革开放以来中国经济社会大转型的解读，为改革2.0时代的新一轮制度变革和社会变迁提供了别样的视角。

人生之所以复杂，在于每个人都有一个账本，七笔账日呈列其巾，交缠繁复、得失难述，正是这一笔笔账日透视着你的人生收支。现在，你可以从这本书开始，把这一笔笔的人生账算清楚、算漂亮。

“阎泽你再敢靠近本君一分，我就……”盛颜话语还未落下，“就如何？”阎泽手指轻抚盛颜的红唇，声线喑哑的问道。“……本君就办了你。”盛颜居高临下的看着阎泽，抿唇一笑尽显妩媚道：“本君的人，你若负我，本君定亲手剜出你的心。”“本王的心和命，都是你的。”盛颜本以为凶残如她，孤傲如她，此生许是都不知何为情爱，直到重生，遇上了一个表面正经的‘流-氓’！她贵为魔殿圣主，素手下是白骨戚戚，一朝背叛致死，却是重生到了一个肥婆身上，且看她如何逆袭成王，重归圣主之位！顺便还拐回来一只的夫君？

《陪你一起睡不着》一书由三十多个励志小故事组成。关于青春、关于友情、关于爱情、关于亲情，每个故事都像是发生在你身边，让你在书中找到些许共鸣，给你的黑夜点亮一盏明灯。有欢笑，有泪水，有展望，有回忆，在一本书里交织成一幅完整的生活画卷。这些故事或独立，或有些许交集，它们并不会明确告诉你人生该如何过，困难该如何抵挡，但会在字里行间为你指明一条通往未来的路。

《西游记》是中国古典神魔小说中的巅峰之作，书中讲述了唐僧师徒四人一路降妖伏魔，历经整整九九八十一难取经的故事。作者细腻而深刻地塑造了四个极其经典的形象：慈悲、宽厚但软弱、迂腐的师父唐僧；富有反叛精神、神通广大的孙悟空；自私狡猾、好吃懒做的猪八戒；任劳任怨、忠心耿耿的沙僧……他们怀着不同的目的走上了同一条取经路，面对各种难以想象的妖魔鬼怪、险恶绝境，他们既有矛盾，又有合作与情谊。

懒散近乎“随时随地找舒服”。以坐茶馆为喻罢，成才人坐茶馆，虽与重庆人的理由一样，然而他喜爱的则是矮矮的桌子，矮矮的竹椅——虽不一定是竹椅，总多关是竹椅变化出来，矮而有靠背，可以半躺半坐的坐具—— 地面不必十分干净，而桌面总可以邋遢点而不嫌打脏衣服，如此一下坐下来，身心泰然，所差者，只是长长一声感叹。本书从李劼人小说中分门别类，节录出有关成都文明发展的大量文字，如清末的叽咕车（鸡公车）到抗战时的木炭汽车，足以见出成都交通的一个侧面。所有这些变迁的实录，后人完全可以视为一代信史。 其中收入本书的《成都是一个古城》和《旧帐》，都是一九四九年后没有公开发表过的。

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