420年的教会动乱之后，君士坦丁堡大牧首由阿达尼修斯担任，当皇帝出发前往耶路撒冷处理当地事务的同时，君士坦丁堡的防卫工作便交给了保卢斯和阿达尼修斯，因为瓦伦斯时期那场阿德里安堡战役使得东罗马帝国的青壮年劳力全部战死沙场，现在在帝国的北方基本没有一支可以组建起来的军团可以阻止匈人大军进攻，匈人大军越过多瑙河沿岸进入罗马人的领地，多数罗马村镇被洗劫，幸好当匈人大军抵达费米拉孔时，被当地守军拦截，南方的马其顿和哈德良波利斯地区的百姓纷纷前往君士坦丁堡避难。
421年11月11日君士坦丁堡，大牧首阿达尼修斯正在主座教堂里祷告：“万能的主啊，请你赐予我力量，也请你保佑君士坦丁堡的市民，罗马处于危险当中，就好像您的儿子耶稣基督在十字架上受苦一般，在此我以圣徒保罗的名义向你发誓，若度过难关，我必会让我们挚爱的皇帝阿卡迪乌斯陛下在圣索菲亚大教堂接受主的恩赐，在众人面前说出自己的信仰，愿上帝保佑，阿门。”就在这时教堂的警钟响了起来，大司祭约翰（就是之前的君士坦丁堡牧首侍童约翰）敲响了大牧首房间的门，大牧首打开房门询问约翰出了什么事，约翰紧张地说道：“大牧首匈人围攻君士坦丁堡。”
阿达尼修斯赶紧披上袍子对约翰说道：“市长保卢斯大人在哪里？找到他快点！”约翰指着远方的城墙说道：“保卢斯大人已经带着卫戍部队去城墙上了。”，阿达尼修斯拍了拍大司祭约翰的肩膀说道：“召集修士们，带上圣米迦勒像和圣人遗物，我们前往城墙帮助保卢斯一起守城。”，约翰点了点头，因为教堂发出警钟，修士们都在圣索菲亚大教堂的二楼向外观望，想知道外面发生了什么，约翰找到了他们，指责道：“你们在这里干什么？”，修士保罗转过身问道：“外面发生了什么外面怎么那么吵吵闹闹的。”，大司祭约翰说道：“你们快去地下室，把圣米迦勒像拿上，和大牧首阿达尼修斯一起去城墙，哦，对了，去君士坦丁大帝的陵墓，找几个人把大帝的石棺抬到城墙上。不要议论发生了什么，难道战争在我们这个时代还少吗？”，教士们取出圣米迦勒像跟着约翰找到在圣索菲亚大教堂大堂等候的大牧首阿达尼修斯，阿达尼修斯对众人说道：“君士坦丁堡和上帝的子民啊，不要放弃你们的信仰，上帝一直与你们同在，现在有一匹恶狼盘踞在我们的城市门口，他们要求我们的金钱，迫害我们的信仰，他们同异端信徒结盟，粉碎我们的军队，我们要给民众信心，等待马其顿的援军。”众人齐声：“阿门。”
圣索菲亚大教堂的金色大门被打开了，教堂外的民众以一种期待的眼神看着教堂里走出来的阿达尼修斯和他手里捧着的圣米迦勒圣像，他一旁的修士摇着香炉，一边画着十字嘴里念叨着：“起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：“要有光”，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为“昼”，称暗为“夜”。有晚上，有早晨，这是头一日。神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。”神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。神称空气为“天”。有晚上，有早晨，是第二日。神说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。神称旱地为“地”，称水的聚处为“海”。神看着是好的。神说：“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。”事就这样成了。于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类；果子都包着核。神看着是好的。有晚上，有早晨，是第三日。神说：“天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光在天空，普照在地上。”事就这样成了。于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星，就把这些光摆列在天空，普照在地上，管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。有晚上，有早晨，是第四日。神说：“水要多多滋生有生命的物；要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。”神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。神就赐福给这一切，说：“滋生繁多，充满海中的水；雀鸟也要多生在地上。”有晚上，有早晨，是第五日。神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。于是神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。神说：“我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。”神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”神说：“看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子全赐给你们作食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。”事就这样成了。(创世记 1:1-30 和合本)”
阿达尼修斯一路从圣索菲亚大教堂高举圣像走到城墙下，百姓对上帝的事迹牢记于心。很明显像新加入帝国的亚美尼亚人和阿拉伯人对圣经并不是非常铭记于心，他们非常崇拜上帝创世造物的行为在匈人围城的这些日子，亚美尼亚和阿拉伯人为帝国做出了巨大努力，但是东方派一性论教会对这些地区的民众腐化太过严重他们认为：
耶稣并不是圣母玛利亚所生，玛丽亚只不过是上帝在人间的代孕品。教会里的一些人甚至开始怀疑起耶稣到底是人还是神。
聂斯托利逃亡波斯后，罗马帝国不仅在政治上，甚至连宗教信仰上也出现了分歧，原本君士坦丁大帝在公元4世纪召开的第一次尼西亚宗教会议明确提出了基督教的正确教义，然而一些反对派依然坚持自己的信仰，比如哥特人和和东方诸国。
虽然现在君士坦丁堡的亚美尼亚人和阿拉伯人在帝国良好的宗教氛围下，没有做出什么过分的事情，但是离心的态势已经在亚美尼亚地区爆发出来了。
回到君士坦丁堡，大牧首阿达尼修斯手里拿着圣米迦勒像，带着修士们登上了城墙，此时保卢斯正在检查君士坦丁堡城墙各处的守卫情况，看见大牧首阿达尼修斯抵达，便向后退了几步给大牧首让路，大牧首阿达尼修斯在城墙上高举圣像，修士们歌颂圣天使米迦勒和恶魔、恶龙战斗的事迹，城下的匈人士兵都傻眼了，不明白城墙上的人们在做什么，纷纷跑回营地询问他们的大将军阿提拉，如何是好。
