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马瑞芳趣话王熙凤
本书是《马瑞芳趣话红楼梦》的延续，在这部作品中马教授以诙谐而幽默、生动而有趣味的讲述，解析了《红楼梦》中宝黛以外的至关重要的人物——王熙凤身上所潜隐的方方面面，充分显示了马教授深厚的古典文学根底和精湛的红学研究造诣。作品通过对王熙凤的全新解读，一方面是从围绕凤姐的故事及人物活动之蛛丝马迹中，探察、体会人物的性格特点和真实想法；还有另一方面是探询、揣摩文本内外曹雪芹的艺术构思和创作意图。本书既是一部对王熙凤全面解密、解读、解析的美文，又是一部带有探索、悬疑意味的开放式文本；既是严谨的红学研究学术著作，同时也是一部通俗易懂的轻松风趣的学术随笔；既有学术价值，又具有可读性。
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这样读资治通鉴（第4部）
青年学子亦可从中学到有别于课堂上的历史讲述，一部一直放在毛泽东床头的大书，一部曾经让毛泽东读了17遍的大书，《资治通鉴》是中国人的管理智慧。这样读《资治通鉴》，是为官者的管理智慧，是企业家的MBA教材，是奋斗者的行为指南。
暴少霸爱
简介：新婚之夜，凤烛摇曳；新房之内，却独独她这个新嫁娘，静静的坐在床沿。新婚夫君，子时进房，却只是冷冷的丢下一句，“是你自找的，就别怨我这般待你。”而后，摔门离去。自掀盖头，何妨？独守空房，何妨？有夫妻之名，而无夫妻之实，又何妨？他有他深爱呵护的表妹，而她亦有她怡然自得的生存方式；这般，两厢过着互不干涉的日子，岂不乐哉？可又为何，总是无故找她茬呢？难道，她就这般的碍他眼？难道，他就非得逼她离开蔺府不成？···································································································他，乃“玉颜”首富，京都蔺家大少爷。绝情亦痴情。心系表妹，却不得不遵从爷爷之命，迎娶杨家大小姐。好￣就非得嫁他，是吧？哼￣那就别怪他，竭尽所能，－－羞辱她。只是，为何？看着她的淡然，看着她的微笑；－－他的心会悸动？看着她的柔弱，看着她日渐憔悴的面容；－－他的心会抽痛？看着她倔强的小脸，对所有人都可以展颜欢笑，唯独除了他；－－他会不免烦躁暴怒？他这是怎么了？莫非，他的心在逐渐趋向她？不！不行！他的心，只属于温情似水的表妹。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。他，乃“玉颜王朝”之君王“玉颜新君”。风流亦痴情。放着后宫三千佳丽不疼，却独独情忠于义弟之妻。痴她的貌也好，情她的才也罢；总之，“若是你当真对她无意，我誓言必会将她带走。”他坚定的说。不是作为君王的命令，而是作为一个男人的战帖。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。他，乃草原之枭雄。憨厚亦痴情。他对“玉颜”的忠心，天可明鉴。然，却在一次护送贡品进宫时，也顺带带走了“新君”的爱妃，只为，“带我走。”那样无助的神情，那样祈求的眼神，那样的惹人怜爱；那样，让人忍不住想要呵护。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。忽忽￣￣￣。。总之呢，本文文有虐有喜了哈。。。所谓，小虐小喜，大虐大喜撒。简介完毕。。下面推荐逍遥八仙家族力作：东儿小老大：《狼性女皇要雄起》《《另有完结好文文，不容错过的说。傲人小三妹：《天才宝贝霸情爹（连载中）顽皮小四：《极品绝色女王》（连载中）另新文：《偷心女佣》
唐诗鉴赏（传世经典鉴赏丛书）
人生不相见，动如参与商。人生代代无穷已，江月年年望相似。天生我材必有用，千金散尽还复来。东边日出西边雨，道是无晴还有晴。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。此情可待成追忆，只是当时已惘然。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。身无彩风双飞翼，心有灵犀一点通。近乡情更怯，不敢问来人。念天地之悠悠，独怆然而涕。
苏医生，你笑起来很好看
陶然的身份：北雅医院呼吸内科护士、苏主任忠实小迷妹、苏主任后援团团长。业余生活：日常和神外宁主任迷妹撕逼。什么？神外宁主任比苏主任帅？拜托！你该去眼科找专家治治眼睛了！不然叫你家宁主任给你看看脑子呗？口头禅：我苏老师天下第一帅！不接受反驳！陶然十八岁爱上苏寒山，改志愿、报护理，用尽洪荒之力来到他身边，只为对他说：苏医生，你好，我是陶然。哪怕，他并不记得六年前有这么一个女孩在他温柔的目光里找到了希望。2020年开年，一场肺炎让全国医护加入到逆行者行列，结束了陶然没心没肺加班追爱豆的日子。苏主任：出发在即，有什么想说的吗？陶然：我还没谈过恋爱，如果，如果我回不来，苏老师你能当我一天男朋友吗？你为这世界遍体鳞伤，我只想守护你眼里的光【微信公众号：遇见吉祥读书会微博：吉祥夜-hx抖音：ningziningzi（宁家姐姐）】
儒家哲学家智慧
在春秋战国时代，孔子创立的儒学即被称之为“显学”。汉以后，儒学取得“国家意识”的合法身份。在漫长的历史发展中，儒学对中国社会之民族性格和民族精神的形成产生了巨大而深远的影响。可以说，儒家文化构成中国文化最重要的组成部分。我们要了解中国的历史与现实，要构建具有中国风格和中国气派的社会主义新文化，就必须对儒家文化的基本精神及其现代价值有一个客观的认识和总体的把握。