护卫队分出出两列在马车前面，剩下的都跟在后面。赵晏听觉灵敏，即使坐在马车上也能觉察到这队护卫气息悠长，行列间沉默不语。
很显然，这队护卫不是酒囊饭袋，绝对是经受过长久训练，这与在楚州遇到的贵族私兵大相径庭。
去往赢伯师的庄园还需要经过一座小镇，一行人浩浩荡荡穿行在街道上。街面干净也没有拥堵，至于居民商贩应该也是事先知道了赵晏会过来，面上虽有羡慕却没有意外。
“仙师驾到！尔等跪迎！”为首的护卫一马当先，朝着四周喊话。
众人也纷纷朝着赵晏所在的马车伏倒在地，口喊：“林镇小民恭迎仙师驾到！”
看到众人沿街跪倒，赵晏有些不淡定起来，这类似皇帝出巡的阵势让他尴尬无比，简直就是拿他在火架上烤。也有些埋怨赢伯师搞出这大的阵仗干什么。
始皇帝出巡，刘邦见识到了什么叫做仪仗万千威风凛凛，生出感叹，“嗟乎，大丈夫生当如此！”。
赵晏当然也觉得被人膜拜的感觉很爽，可被人膜拜也要有相匹配的能力。自己不过只是刚入门的练气修士，身体强度虽然远远高出凡人，可要比起秦邦宪、袁依这样的巩基修士，也是蝼蚁一般。更别说再其上还有韩姓金丹修士的大能存在。
水浒传中鲁智深之所以去找郑屠的麻烦，除了金翠莲父女的遭遇，很大程度上不忿郑屠起了个吊炸天的浑名。自己的身份比郑屠高，尚且不敢叫镇关西，你一个卖猪肉的居然也敢叫镇关西。这么吊的外号，自己不敢起，你一个卖猪肉的更是不配，这才是招制鲁智深大怒的原因。
同样的道理，以秦邦宪巩基后期的修为尚且低调行事，自己一个小小的练气期的低阶修士居然敢搞出这大阵仗也是不适合。说不得也会被过路的“鲁智深”三拳打死。
赵晏尴尬之下告知赢仲恺不要再搞这种虚头巴脑的形式，让跪拜的众人散去。
赢仲恺却道：“仙师误会了，这并非伯父刻意安排，实属百姓自发行为。”
又道：“我秦州百姓能够安享太平全赖修士庇护，如今得幸仙长驾临，故而拜服以望得见真颜。”
修士什么鬼德行，赵晏也是清楚，百姓的死活对修士影响不大，楚州的战乱就是由楚门内讧引起的此时赢仲恺再说修士会主动庇护凡人赵晏却是不信的。
“这还真叫我长了见识。”赵晏道：“我自楚州而来，一路百姓只有对修士畏惧的，却不曾见到有真心拜服的。”
赢仲恺道：“其他州郡的修士作风，小生也略有耳闻，可我秦州修士不同，大旱施雨，大盗缉凶，百姓生死并非全然不顾。”
“不说关乎数万人生死的大事会有仙师出手，即便是个人福寿也有仙师赐福。”为增强观点，赢仲恺用手指了人群中的一个男子，向赵晏说道：“仙师可看到那人？”
赵晏顺着他的手指去看，对方只是一个白白胖胖的男子，眉毛稀少，两眼滴溜溜的乱转，长的有些喜感。见到赵晏望向他，立马露出兴奋之色，嘴上喊道：“仙师保佑！”
赵晏回以微笑，同时也向赢仲恺问道：“他有谁？为何单单指向他？”
赢仲恺道：“这人名叫牛三七，家中以农为生，虽然生活贫苦但也算安稳。不曾想，忽有一日全家都得了怪病。”
“全家都得？莫不是某种传染病？”赵晏心中猜测。
赢仲恺这个时候提出来赵晏也想到可能是修士将其治好的。不过还是问道：“这是什么怪病？”
“这怪病前所未见，根据症状，医者取名为嗜肉症。”
“嗜肉？”赵晏皱了眉头。
“是的，顾名思义得了这病就要吃肉，而且还是生肉。”赢仲恺道：“刚开始只是吃些活鸡活鸭，后来村子里看的严了，便打到死人生上。”
“哦？”赵晏道：“这中间他们一家都还有神智，没有像野兽那般见人就咬？”
赢仲恺道：“事后以牛三七所说，确实没有失心疯。刚开始还拿出家中积蓄买来肉食，后来钱花完了，便开始偷盗。他家也意识到身体不正常，可普通食物吃了就吐，只能吃生肉，找了大夫看病也不知道问题出在哪里。”
“大夫只开了调解肠胃的药方，可吃了根本没有作用，想吃生肉的冲动与饥饿还是控制不住。家中也没多余的钱买肉，只能通过偷盗邻家的手段来填饱肚子。”
“对于农户来说家中一直吃肉也是引人注目，所以偷盗的行为也早有人家怀疑是牛三七家人所为，处处都提防这他们。”
“没有进食生肉，腹中饥饿难忍让他家产生了可以去坟地挖来死人肉来吃。”
“只是他家已经被有心人监视，当他们到了坟地准备挖坟时，当场被抓获。村民问出他家挖坟的目的后又惊又怕，立马压着他们报官。”
“当时他家已经一日没有进食，投入狱中开始痛苦哀嚎，等到此日提审赫然发现牛三七家人已经死去，他们在狱中相互啃食，只剩下牛三七一人活着。”
“啃食家人，这么有违伦理和血腥的事件，官吏上报后便要将牛三七处死。好在路过一位清水观的仙师救下牛三七，并为其证明牛三七并非凶饿之徒，而是得了恶疾。事后仙师还将牛三七带入观中治疗，痊愈后便送他下山。”
“若非有仙师保命，这牛三七怕是早以不在人世。仙师的慈悲秦州百姓人人得知，如今眼前出现一位仙师众人内心自然狂喜。”
仙师若是不信可召开牛三七以辨真假。”
赢仲恺说完便要招牛三七过来，赵晏忙道：“不必了，秦州百姓所受的恩泽，我寸功未建，却是受之有愧。”
“我等还是赶路要紧，再下还想早些见到赢公。”赵晏道。
赵晏的车驾要走，小镇居民也不敢阻拦，一路尾随三里方才散去。
赢仲恺口中的修士治病救人的事件并没有动摇赵晏对于修士的看法。要知道地主阶级里也是有乐善好施，修桥补路的好地主。个体作用不能改变阶级属性。
地主通过收租以及高利贷的方式将劳动者剥夺得没有剩余财富，没有财富就没有消费能力，没有消费能力工业产品就无法生产。
从农业社会向工业社会的的转变必须要有消费市场来出售所生产的产品。
放再修真界就是要解放占据人口绝大数的佃户，农奴，让他们拥有消费能力。而要让他们拥有财富用来购买工业品，那边要消灭地主、封建主获取财富的方式，让他们放弃土地。
地球没有修士，这一转变采用的是刀枪火炮，采用暴力的方式完成这一转变。可这里有修士，刀枪火炮是没办法打赢的。
而修士的生存方式又是压榨劳力为其提供资源。这种方式极为厌恶人身自由，天然与地主阶级站在一起形成同盟关系。
想要转变必须对抗修士，而凡人又无法通过暴力打赢修士，所以这是无解的。
除非让此界凡人拥有抵挡修士的“黑科技”，又或者在修士中出现觉醒者站在广大民众一方。
“黑科技”不是唯心想象，可以通过科学的方式认识自然规律，人工制造。科学的认识自然规律了这个方式赵晏可以教授，而且修士中的觉醒者，自己不就是吗？
