车轱辘轻轻在官道上驶过，传来阵阵“碌碌”之声。过完了年，张韬便跟大哥动身前往济阴冤句参加外甥的满月宴，顺势接回姊姊到家过几天。
从洛阳前往冤句有两种走法，一是水路、二是陆路。
走水路的话，是可以直接在城南洛水码头上船的。经洛水入河水，过荥阳后进入汴水，然后再进入济水，顺济而下直达冤句。
正常情况下，走水路更加便利，不但省去了颠簸之苦，还能够欣赏两岸风景。更何况本身一路顺流，再加上冬季乃是西北风，全程比陆路要节省很多时间。
无奈今年入冬以来洛水结冰，一个月期间也没几天解冻，能否通行全看老天脸色。为了防止耽误行程，只好走陆路。
走陆路的话，则有三条官道。一条乃是从富平津过河后，沿着河水北岸的官道一路向北，经河内郡之温县、平皋、武德，汲郡之修武、获嘉、汲县，在汲县之延津、文石津或者棘津再次渡河，折向东南，经濮阳国之燕县、陈留国之长垣、祭城（这里作为地名读zhà，若作为姓读zhài），直达冤句。
当然，也可以从洛水北岸的官道一路向北，在成皋渡过洛水，经成皋关进入荥阳郡，然后一路向东，经陈留国之酸枣、封丘、济阳到达济阴郡之冤句。
第三条路则是到达荥阳后，在厘城顺着汴水官道经陇城，到达中牟的博浪沙和官渡，然后经陈留国之浚仪（开封）、小黄、济阳到达目的地。
第一条路线太远，第二条经过渡口太多，第三条路太偏，再加上东吴灭亡后，迁来了大批流落在江左的原籍人士，最近有点不太平。三条路都有各自的缺点。思考再三，张祎决定从第条一路前往冤句。
因为第一条路虽然远，渡口却最少，道路最平坦，沿途也最繁华，人烟密集，安全上更有保障。所以走起来，反而可能会比其它两条路线更早到达。尤其是富平津有过河浮桥，乃是泰始年间杜预主持建造，从此地经过河水最为便捷。
此行总共有五个人，除了张韬与大哥张祎，还有张孟的长子张大牛。另外两人一名张雷、一名张武，均是他府中的下人。大牛驾着马车，张雷、张武二人则骑着马一前一后护卫。一行五人除了张韬以外，都是年富力强的成年人，一般的小毛贼也不敢招惹。
一行人从洛阳东阳门出城，经偃师、过富平津进入河内郡，如今温县就在眼前。但是看着温县城外的情景，张韬不由一阵失落。
一路上，张韬裹着狐裘，不断掀开窗户，冒着寒风观察，才知道所谓的“繁华”只是相对而言。在洛阳城尚且不觉得有什么，毕竟作为大晋京城，乃是全国百姓心目中最向往之地。出了京城才发现这个时代与后世相比，差距到底有多大！
温县乃是皇族司马氏的宗族所在地，也是司马氏的郡望之所在。他原本以为应该会非常繁华，现实却告诉他，此地不过与后世一般比较繁华的城镇类似。
他不由低声囔咕道：“这个时代，不知何时才能产生北上广那般有着两三千人口的大都市。”
看着幼弟脸上一阵惋惜的表情，张祎端坐在马车上，淡淡道：“温县虽然繁华，又如何能够与京师相比。你若是到了偏远之地，才会知道洛阳的好……”
他正板着脸告诉幼弟一些常识，说着说着，猛地停了下来，一脸不可思议地看着张韬。发了一会儿呆，尔后摇了摇头，苦笑道：“阿韬，你发什么傻呢！天下怎么可能会存在两三千人口的大都市。我大晋平灭江左，收之民户与图籍，哪怕加上那些未入户籍之奴仆流民，也不过两千万而已。以一城聚集一国之民众，可不是梦话么？”
张韬回过神来，脸上浮起一丝人畜无害的笑容：“小弟昨晚确实做了一个梦。梦到后世有座城市叫做北上广，聚集了几千万人口。而当时的国家，人口多达十四万万。”[注①]
“十四万万？前汉人口最高时也不过六千万，若真到十四万万，却不知需要多少粮食才能养活他们？”张祎看着幼弟明亮的眸子，心下一松。梦话就是梦话，虽然荒诞了一些，倒可以让人浮想联翩。
他却不知，貌似单纯的幼弟，已是小小地撒了一个谎言。
兄弟二人有一搭没一搭地闲聊着。张韬想到姐夫卞粹所在的济阴郡，不由道：“大兄，能跟我说说兖州的情况吗？”
“兖州啊？如今江左方平、关陇残破，兖州算是司州之外最富裕的一个州了。当初魏武便是以此州为根本方才成就一番霸业。此州名士众多，只是近世以来清谈之风盛行，颇多放诞之处，有失君子方正之道。”
张祎叹了一口气。兖州作为玄学兴盛之地，当地名士行为何止放诞。由于大晋江山来路不正，兖州的很多士大夫一直采取不合作态度。就如陈留外黄之范粲，魏帝曹芳时为太宰从事中郎。嘉平六年（公元254年）曹芳被景帝废为齐王时，他穿着代表凶礼出城送别，从此以后不发一言，到现在已经足足二十八年了。
张祎摇了摇头，他儒学出身，心底对于玄学之风及不赞同。但同时对范粲这种遵道而行的老一辈名士又有着发自内心的敬重。
可惜，以目前的舆论势头，以后兖州势必成为玄学重地，而名教可以预见会不断式微。这些话倒不方便跟幼弟提起了。更主要的是，他发自内心地不想幼弟去了解玄学。
“兖州分为八郡国、陈留国以魏末帝曹奂为陈留王，食邑万户。当今陛下圣明，对陈留王并无残害。且允许他使用天子旌旗，备五时副车，行魏国正朔，郊祀天地礼乐制度都仿效魏国制度，上书不称臣，受诏不拜。只不过陈留王虽然食邑陈留郡，却居于邺城宫室。”
“小弟知道，那日我与父亲一起前往醉花楼，见到赵王世子司马荂。听父亲说，那赵王司马伦当前便为平北将军，都督邺城守事。陛下确实圣明，至今还不忘‘关照’前朝废帝。”
龙湖注：①古代的亿指的是十万，现在的亿指的是万万。古代十进制的量表为：僧、载、正、涧、穰、秭、京、兆、亿、万、仟、佰、十、两、钱、分、厘、毫、丝、忽、微、纤、沙、尘、埃、渺、漠、糊、巡、臾、息、指、那、德、空、净；
从这个量表中其实可以看出很多传递出来的中国文化现象，比如说被武侠小说常用的时间单位“一刹那”、“一指弹”，用来形容时间极快。那么极快是有多快？有兴趣的朋友可以用上面的量词表换算一下。
这个量词表实际上也影响了很多中国文化，产生了一系列文化用词，比如说，贾谊《过秦论》中的，九国之师，逡“巡”而不敢进；欧阳修《伶官传序》中说的，夫祸患常积于“忽微”；比如说苏轼《前赤壁赋》中的，哀吾生之须“臾”等等；
再比如很多次词语，分毫、渺小、漠（模）糊、忽微、纤细、尘埃、一“丝”淡淡的哀愁等等，都是由古代量词表引申而来。由于等级比较繁多，记忆不易，后人便对之进行了简化。很多更大更小的单位消失。更小的单位因为可以忽略不计，所以大家就用一些词语去形容就可以了，而更大的量词单位则用数词代替。
比如说，原本代表十万的“亿”变成了万万。原本的百万、千万的“兆”和“京”分别用数词+万的方式取代。“京”城，实际上便是古代所能想象的大词，有一千万人居住的城市，便可以称为“京城”。而现在的“一亿”，在古代实际上是“一秭”
当然了，随着时代的变迁，这些量词很多都失去了本来意义，成为引申之再引申，换算杂乱。
