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第54章 《卿云》

看着原本稳重成熟的姐夫与大兄纷纷沉溺其中,不得不感叹阮咸演奏的杀伤力之大。只是张韬却有些摸不着头脑。因为无法明白这些人为何在一瞬间失态。曲子是好曲子,但让人如此沉迷,似乎又有些说不过去。

张祎回过神来,见到幼弟一脸茫然,却是叹了一口气道:“阿韬,你可知阮仲容所弹之曲出自何处?”

“正要请教大兄。”

“此曲出自伏生的《尚书大传》,据《大传》记载:舜在位第十四年,行祭礼,钟石笙筦变声。乐未罢而疾风发屋,天大雷雨。帝沉首而笑曰:‘明哉,非一人天下也,乃见于钟石!”即荐禹使行天子事,并与俊逸百工相和而歌《卿云》。’”

张祎说到这里,沉吟良久,继续道:“卿云者,喜气也。钟石变声,暗示虞舜逊让;卿云呈祥,明兆夏禹受禅。君臣互唱,气象高浑,文采风流辉映千古。天下者天下人之天下,非一人之天下,惟有德者居之,是以尧让舜,舜让禹,此正是惟贤为能!”

在大兄的了解下,张韬也逐渐是了解到其中的脉络。

《卿云》乃是当初舜帝禅让时与群臣百官一起相互唱和的歌曲。

“卿云烂兮,糺(jiū)缦缦兮。日月光华,旦复旦兮。”这四句乃是舜帝自唱,说的是今天喜气灿烂如霞,瑞气缭绕,日月照耀,天下升平。在如此大好的日子里,我把尧帝传给我的位子再次传给大禹。

“明明上天,烂然星辰。日月光华,弘于一人。”则是群臣所上的贺词:如今上天光亮,星辰灿烂,而舜帝你的品德,便如日月加身一般耀眼。

日月有常,星辰有行。四时从经,万姓允诚。

于予论乐,配天之灵。迁于圣贤,莫不咸听。

这八句则是大禹的回应。说的是,日月星辰都有属于自己的轨迹,一年四季也都是依时而行,人间的让贤同宇宙的运行一样,是一种必然的规律。只有遵循这种规律,才能使国家昌盛,万民幸福。如今奏起音乐祭祀上苍,舜帝你将位子传递给我,我必定不负天下人的期望。

鼚乎鼓之,轩乎舞之。菁华已竭,褰裳去之。

这四句说的则是,当禅让仪式完成后,百姓们鼓乐喧天,载歌载舞地庆祝大禹得到帝位。而自感“菁华已竭”的虞舜,却毫无声息地泰然“去之”。

这首《卿云》可以说将舜帝塑造成了一个推位让贤、毫不留恋权位的形象,成为大家心目政治清明的象征。

看着痛饮狂歌的诸名士,张韬突然间明白了他们的感情。

惟大悲者有大喜,惟大哭者有大冀。

当社会规则充满了腐化与不公,便有一些聪慧者如同那金风未动时之蝉,早已经感受到其中的切肤之痛。但在无形的大网中又挣之不脱,便只能自我叛逆以抗争。最终让自己成为社会的异类,为世人所侧目。

所以说这帮人看似轻浮,实际上却是由赤子之心异化而来。

一曲奏罢,在场之人无不陶醉于古筝的余韵之中。良久之后,方才有一人越群而出,举起酒杯来到卞粹面前,高声道:“今日既得以聆听仲容妙奏,实乃快慰平生。只是还未曾恭贺主人诞子之喜,请满饮此杯,克先饮为敬!”

张韬看过去,却是陈留蔡氏的蔡克蔡子尼。他看上去不过二十多岁的年纪,虽是醺醉之际,亦不肯有所失礼。

蔡克仰头将手中之酒一饮而尽,缓缓道:“却不知贤侄起了姓名否?”

“小弟才疏学浅,为犬子取了一个‘壸’字,倒是让蔡兄见笑了。向闻嫂夫人亦是身怀六甲,却不知将诞在几月?蔡兄是否为未来的公子想好了名字?”

“拙荆已有八个月的身孕。说来惭愧,为兄左右琢磨,以为最好不过一个‘谟’字。”蔡克想起家中妻子,不由一阵喜悦,随后似乎是想起了什么,不由道:“其类维何?室家之壶。君子万年,永锡祚胤。玄仁对令郎的期待很高啊!”

“谟,谋也。尧舜曰典,大禹皋陶曰谟。典者,道之常行者也;谟者,言之至嘉者也。以此观之,蔡兄对令郎亦是期望甚大。”

二人相视一笑,已明白彼此的心意。蔡克畅意开怀,轻笑道:“卞壸、蔡谟,只希望小一辈将来莫忘记父辈的殷殷期盼。”

卞粹亦是心情激荡,柔声道:“绵绵瓜瓞,民之初生。将来之事,亦只能付之将来。”

他抬起头,看到阮咸推开古筝,将酒倒入酒槽之中,却是俯首低饮,不由看向蔡克:“小弟听说阮仲荣于母丧之际骑驴追婢,是否真有其事?”

“哈哈,是名士自风流。阮仲荣向来不遵礼法,那女婢为其姑母贴身之人,仲容为母守丧之际与之私通,竟致其怀有身孕。其姑原本答应将之留下,谁知事后离去时却将女婢带走。仲容听说后,不由分说骑着毛驴追去,乃言:人种不可失(传宗接代的人不能失去)!若为兄所料不错,只怕近日仲容又要添上一子。那女婢乃是鲜卑奴,阮仲荣也能下的去手!”

“异国风情,自是与中原不同!”卞粹听说后,也是不禁莞尔。

二人的谈话似乎传到了阮咸的耳中,他轻轻招了招手,身后便有一小童送上一物,外面用黑布包裹。他轻轻取下外套,缓缓道:“情发于心,又如何抑制?昔日我一见华裳,便情难自禁。母虽亡,亦为他老人家多生一孙,非为不孝。”

黑布之下,乃是一个类似琵琶的乐器,然而器身却是浑圆,与琵琶之曲颈不同。张韬见状,不由脱口而出道:“这是‘阮’。”

“阮?此乃在下根据五音新制作的乐器,尚未命名。唔,若是以姓名之,似乎并无不可。”阮咸在众人注视之下,怀抱“阮”器,手指不停拨动琴弦,传出之韵律却与古筝迥异。

阮咸回过头来,对着张韬道:“在下这里谢过小兄弟命名之惠。咸日后若能够不朽,怕是托此乐器的洪福。”

“小子初见奇异之物,免不得口快称之,还请阮师莫怪。”

张韬对着阮咸恭敬地施了一礼,且对阮咸以师称之。一方面是因为想掩盖方才的失态。另一方面,通过这件乐器,让他想起了阮咸的故事,也是由衷地钦佩对方的音乐才华。

是的,圆形音箱、四弦十二柱,这件乐器在后世的名字便叫做“阮咸”,也叫作“阮”。它是从琵琶脱胎而来,却是比琵琶音域更广。

阮咸看着他不过垂髫之年却能参加盛会,不由道:“却不知是哪家的公子?”

卞粹见状,急忙道:“这是家岳的三公子,随彦仲前来为犬子庆贺。”

“原来是张侯的公子。张侯为天下文坛领袖,想必其公子亦是见多识广。且容我再弹奏一曲,还请小友认真聆听,等一曲终了,告诉从其中看到了什么。”

阮咸醉意盎然,之前已是试了音,此时见到眼前幼童眼神痴迷,愚顽中透出一股灵动,不由一阵欣喜,他有意试探张韬的触觉。当下操动琴弦开始弹奏了起来。

张韬见状,只好全神贯注起来,试图能够听懂阮咸的演奏。前世之时虽然出身农家,不过他的爷爷却是将一把二胡拉了几十年,从小耳濡目染之下,他亦懂得鉴赏些皮毛。

阮咸的弹奏温情脉脉,既无高音,也无骤律,然而其音律穿透之强却是让人意动神摇。

随着音律的扩散,张韬似乎看到了一个美女背着身子在竹林中娉婷而行,不远处的男子看着美女的背影如痴如狂。

为了引起女子的注意,男子席地而坐,开始谈起了琴曲,然而不远处凤凰同游、鸳鸯交颈,那女子却始终没有出现。

张韬摇了摇头,不由暗道:“这阮所弹之曲恁地怪异,却让我想起了这般画面?难道真的因为穿越日久不见女人,却在这首曲子的催化之下产生了幻想不成?”

一曲终了,阮咸收起“阮”,看向他道:“告诉我,你看到了什么?”

张韬见到阮咸脸上尽是期待的神色,他不由如实相告。

阮咸叹了一口气,悠悠道:“有一美人兮,见之不忘。一日不见兮,思之如狂。这首曲子正是当年司马相如追求卓文君所奏之《凤求凰》,你能听出其中韵味,却是天赋不浅。先前你既称我为‘师’,如今我欲收你为徒,你可愿意?”

众人闻言,尽皆惊讶地看向张韬,眼神中充满了惊讶与羡慕。

龙湖注:1912年底,众议员汪荣宝将《卿云歌》改编为国歌,由比利时音乐家约翰·哈士东配乐。歌词为:“卿云烂兮,纠缦缦兮,日月光华,旦复旦兮。时哉夫,天下非一人之天下。”

《卿云歌》当时仅在1913年国会开会和外交场合使用,未正式公布。后为袁世凯所废。

1919年2月,北京政府为制新国歌,成立了国歌研究会,公开征求词谱,经过讨论决定仍以《卿云歌》为歌词,删掉最后两句,由音乐家萧友梅配曲。

“日月光华,旦复旦兮”,复旦大学校名亦由此而来。

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