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第37章 人命连连 四大境界

“然后呢?二爷就这么去了?”

蒯青和萧宁听得入了迷,这故事还真是有些离奇。

“如果是当场都死了,我们现在也就不用这么麻烦了。”

张大爷擦了一把眼泪,摆摆手表示否定,这才接着说道:

“大家当时慌了手脚,可事后,那些个昏倒的人的家人,还是大着胆子回来看了。毕竟昏倒的都是各家的精壮男丁,是家里的顶梁柱,怎么能放着不管呢?”

“结果大家回去一看,几个人虽然一身血污,但听鼻息都还活着,就跟睡着了一样。叫醒以后也都很正常,就各自回家了。只是那打开的铜棺里却空无一物,就连血水的痕迹也都没有留下半点。”

萧宁听到这里,觉得有些不对。铜棺里什么都没有的确是有些说不过去,难道?

“难道,里面的东西跑走了?”

“萧公子,你真是聪明,要是当时你在这里就好了,那样乡亲们也能早点发现问题,早点解决。兴许,就不会死这么多人了。”

张大爷一脸的惋惜,惋惜之后又有些自责。

“铜棺上岸之后的第二天晚上,村里就开始出了人命!”

“先是村头的张大柱,他就是带头要开棺的年轻人,他婆娘说,那天晚上张大柱半夜起来说要出去解手,结果一晚上就没回来。第二天一大早,他媳妇发现张大柱躺在房门口,早就已经没气了,原本是好好的大个子这下血肉消失萎缩成一团,竟然直接变成了一具干尸!”

“第二天,又是李二娃死在了自家的床上……接着一个又一个,当初被血水溅到的人,全都没有逃过,也包括我那鬼迷了心窍的老二。”

“一定是妖邪干的!”

事情演变成这样,任谁也看得出来,是那铜棺里不见的脏东西在作怪害人。

“张大爷,这里不是离厌龙寺不远吗,怎么不去找大和尚来帮忙?”

萧宁突然问道,他们来这里找张大爷就是想请他驾船带去厌龙寺。

既然这厌龙寺离这里不远,而且那寺里的和尚看样子也有些本事,为什么不去就近找他们呢?

而且降妖除魔,这本来就是道士和尚的事,出家人本该慈悲为怀,济世救人才对。

“找了,怎么没找?”

张大爷说道这里,瞬间情绪有些激动,用力地一拍大腿,气愤地说道:“可那群大和尚,却管我们要五十两香火钱……我们全村就是砸锅卖铁,也凑不出来这么些啊!”

“那他们就见死不救了么?真是该死!”

蒯青的暴脾气一下子就烧了起来,左手举拳狠狠地打在右手掌心上,脸上的青筋都被气得炸了出来。

“这群和尚不事生产,全靠百姓供奉。如今百姓有难又趁机勒索,趁火打劫,真是贪心!这样的人,哪里有资格拜什么佛,成什么道!”

“剐之有余!”

萧宁虽然只说了四个字,但眼里的蔑视却一点也没有比蒯青少。

不,原本还只是有些看不起,现在则是有些鄙视了。

“幸好,后来来了一个过路的阴阳先生,他跑到那铜棺那里转了半天,最后摇摇头,跟老汉我说,他能想办法先停止住这妖邪作恶,但也只是权宜之计,根本拖不了几天。到时候,只要是那天有到岸边看热闹的乡亲,没有一个能活的了的。”

“不过,他说他倒是认识一个有本事的道长就住在不远的地方,他会日夜兼程去请道长前来捉妖驱邪,但是究竟什么时候才能赶回来,他就说不准了。”

张大爷说道这里,总算是语气轻松了一点。

蒯青听到这里,脸上的表情这才有所缓和。“总算还有一个是好人,不过那个阴阳先生走了几天了?”

“三天了。”张大爷伸出三个手指,朝两人比划道:“这三天,倒真的没有再死人,就是不知道那先生的法术还能坚持多久。”

“萧宁小哥。”

蒯青猛地回头,望向萧宁,他的语气还是第一次这么郑重。

“这事不能放着不管!咱们先去看看那空棺!”

萧宁知道他的意思,那阴阳先生去请道士,也不知道什么时候才能回来,不能把所有希望都放在道士的身上。

既然他们两个到了这里,自然就不能眼睁睁地看着乡亲们被害。

蒯青原本还以为萧宁这个小书生应该会懦弱怕事,没想到萧宁答应地这么痛快,真是出人意料。

“嘿!大伯说你身上有侠气,我本来还不信,现在看来还真是这么回事,够意思!”

蒯青顿时喜笑颜开,情绪变化快得跟个小孩子似的,一把就把相对瘦小的萧宁抱了起来。

“你先别高兴,”萧宁赶紧推开蒯青那树干般粗壮的手臂,苦笑着说道:“你也知道,我现在不过是‘登堂’境界而已,你呢,又是什么境界了?别妖怪没抓住,再把自己的命给搭上。”

老相爷之前跟萧宁解释过,读书也能跟修仙修佛一样,有境界划分。

登堂、入室、明心、大家,这四层境界之后,便能超脱凡人的境界,蜕变成跟仙人类似的“贤人”。

登堂境界是第一重,只要读书人能修出“文气”,那就是标志着顺利进入“登堂”境界了。

而萧宁拥有的浩然气,本身就是一种比较特殊的“文气”,所以他其实早就实现了登堂境界。

登堂境界并不能给人带来什么变化,只能说是一步根基而已。什么时候萧宁能用浩然气刻画出一位具体的先贤化身,那就代表他迈入了第二重的“入室”境界。

因为能刻画出先贤化身的具体形象了,就说明这人读书已经读得很通透,已经成功地掌握了某一门学问。

在之后如果能触类旁通,从而发现属于自己的学问方向,走出属于自己的道路,最终明心见性,便可称之为第三境界:明心。

在之后,如果学问能自成一家,成就一整套属于自己的学问体系,成为一方大家,那便可成就“大家”境界。

典型的就是那孟子,学于孔儒,但不拘泥于孔儒,最终走出孟儒一途;

还有那荀子荀况,学于儒家和黄老,但最终提出了属于自己“性恶论”,并且自成一家,差一点就能成就自己的体系。

只是他没完成的事情,却被他的弟子们韩非子等人给完成了,所以最终也成了一方大家。

蒯青听萧宁这么问,拍了拍自己的胸脯,自信地笑道:

“我嘛,嘿嘿,差一点点就能突破‘洗髓’,到达‘举鼎’了。”

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