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先结婚后恋爱
幽暗的后巷里，借着微弱的灯光，只见一个纤细的小手费劲地跟一条皮带软劲，而这条皮带的主人则是一个英俊潇洒的男人。几分钟以后，一个女人站了起来，十分满意的看着手里试管，扬长而去。片断一“先生，请看好您的女儿，请不要让她到处乱跑。”美丽的空姐对着南宫浩说道。“女儿？”南宫浩脸沉了下来，对小孩子他一贯是不喜欢的，再说，他从没有跟女人，哪里来的女儿？“不错，很帅。不过和我比起来还是稍逊一筹。”一个可爱的小女孩走到南宫浩眼前，上下打量。南宫浩愣住了，这个孩子怎么和自己长得一模一样？片断二“死女人，谁给你的权力，让你生下我的孩子？”南宫浩怒目瞪着苏楠。“对不起。”毕竟是自己不对，道个歉也不会死人，苏楠低眉顺眼地说道。“明天带着孩子嫁过来。”南宫浩看到苏楠的样子稍平息一点怒火。“不行。”苏楠一百个一万个不愿意。“你觉得你有资格说不吗？”南宫浩不怒反笑。苏楠则是缩了缩身子，不敢反抗。
近代以来日本的中国观·第二卷（1603-1840）
进入江户时代，历来颇受尊重的中国文化受到日本儒学、国学、兰学各家的质疑与挑战。朱子学之外的儒家各派，或为复兴中国先秦孔孟之道，或致力于儒家思想的实学化和日本化，都对朱子学的诸多命题提出了质疑。国学家出于狭隘的民族主义，以日本为世界中心，对中国进行了全面否定。兰学家以西方科学和思想为依据，出于实用主义，提出了中国思想已经不合时宜。“江户三学”对中国的认知虽然不尽相同，但都不同程度地否定了中国及中国文化，并对近代日本人的中国观产生了不同的影响。