“刘文龙，说到底，你还是没有长大。”京梅优雅地弹一下烟灰，“但你要记得，我们都不是小孩子了，为了分别哭闹的事情，已经不是你该有的样子，你要学会做一个不动声色的大人，不许情绪化，不许回头看，更不许偷偷想念。也许那个人到过你心底，也许那个人至今仍是你的无可替代，可现在，你们只能将彼此遗忘在漫长的生活里。遇见，似一场花开的美丽，沁着花香的相思溢满红尘陌路。从此，无论我走到天涯，亦或是海角，念，漫卷心灵；你，如影随形。而我，自从相遇的那天起，所有的岁月都弥漫着幸福的芬芳，所有的光阴都填满了相思的柔暖。我知道人都有两面，一面是自尊，一面是自卑，这两面永远矛盾地潜伏在人的心灵深处。人活着可以逃避许多东西，但是却无法逃避自己。自卑的人对关于自己的一切都不自信，但是讽刺的是，唯独对自己的自卑，却总是那么自信和确信。文龙，你和李县长的夫人暗中合作，这话，说起来，挺好听的。”
“是的。”刘文龙无可奈何地微笑一下，“那个李琼，她居然告诉我说，有一些人回家之后才发现根本就不是纯土鸡，卖真正土鸡的人也被拖入水中。作为消费者，如果真的想要买到土鸡，所有人都需要提高对于土鸡的辨识度，不能只看外观，还有商贩，就认定这是土鸡，事实上，通过人为加工，同样也跟土鸡非常相似。这样一点小事，李琼，没有弄好。”
“我劝你还是收手吧。”京梅深吸一口烟说，“要知道从小我们就接受教育，说做人一定要坦诚相待，与人交往要真诚，但是这与说话直率没有必然联系。有些人说话很直，但是这并不代表他的真诚，也是他自私的表现，只为自己的一时的痛快，根本就不顾及别人的感受。我们做人要真诚，但是并不是说说话要直，什么话都是直来直去的说，这样会得罪很多人。有句老话说得好：逢人且说三分话，不可全抛一片心。这才是大智慧人之举。我知道现在，我想当这个副县长，是的，人身处逆境的时候，遇到不顺利的事情，这时候人的情绪就会暴躁，很多人就会产生消极怠慢的思想，结果会怨天尤人。这时候如果在说一些泄气的话，精神上只会备受打击，从此以后就会颓废下去，甚至会自暴自弃。这时候内心应该阳光一点，保持一种乐观向上的态度，让自己从新找回自信，经历过磨难才会变得更坚强，才能东山再起，才能迎来胜利的曙光。我记得张爱玲曾说我一直在找寻那种感觉，那种在寒冷的日子里，牵起一双温暖的手，踏实向前走的感觉。亲爱的，你可知，我真的好想紧扣你的手，于满山飞舞的红叶间慢慢行走，给你倾世温柔。为你，我愿意将自己开成一朵花，芬芳在你必经的陌上，直到荼蘼，为你，我愿意将自己化作翩翩起舞的蝶，追随你的脚步，为你蝶舞天涯；为你，纵然前方是熊熊烈火，我亦飞蛾扑火永不悔。现在，应当说我有些犹豫了。说到底，和你说这些话，也就是和你说这些钱的事，确实是俗气的，不过，要从经济的角度来看，如果一个男人愿意把他的身体全部给你留着，比如他的月工资卡，第一次给你发工资后，那么其实可以看出他的心是很爱你的。有时，人到了一定年龄，会选择和让自己开心的人在一起。和阳光的人在一起，心里就不会有阴暗；和心胸宽阔的人在一起，就不会有狭隘；和坚定的人在一起，内心就少有迷茫。逐渐学会远离那些影响心情的人和事，开始学会善待自己，平和而温暖地生活。人海茫茫，总会有欣赏的目光鼓励你，总会有人雪中送炭靠近你。人活着，最大的本钱是好心态。只有心底的明媚，才能让自己活得快乐。易有太极，是生两仪，但是多数指的是阴阳的含义。这些说法虽然名称不同，但是实质都是一样的，都是指具有两种对立性质并能化生出其他东西的事物或者事务的品格，他们都是从太极划分出来的。三才之数，天地人和，三才为五格中天格人格地格三才配置就是指天格人格地格的五行金木水火土之生克关系。三才是中国传统哲学的一种宇宙模式，它把天地人看成是宇宙组成的三大要素，并作为一种分析框架应用到各个领域。这三大要素的功能和本质，人们习惯用天时地利人力或人和这种通俗的语言来表述它。四象之数，待于生发。太极生两仪，两仪生四象。从卦形上看，就是在两仪的阳爻上再分别生出来一阳或者一阴。这样就形成了成为老阳太阳少阴。在对立面的阴爻再生出来一阴或者一阳成为老阴，或者太阴和少阳。所谓的四象，就是象征着春夏秋冬，或者金木水火，或者东南西北都可以。四象的实质就是说明着在阴阳的基础上生出新的阴阳来，象征着阴阳的进一步变化。四象源于中国古代星相学，指的是东方苍龙青龙西方白虎南方朱雀北方玄武。古时人们将天上的星座分为二十八宿，由于不好记忆，便将其分为四部分，以一动物的形象代替，称为四象作为方位行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。前南后北左东右西朱鸟玄武青龙白虎四方宿名也。五行之数，循环相生。五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指金木水火土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行运动和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。又把五行赋予道德含义，认为木为仁，火为智，土为信，金为义，水为礼。六爻之数，发展变化，六合乃东南西北天和地意指天下，六合是指地支相合，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。六爻是我国传统预测方法的一种，往往和八字等同论。叫六爻基本是民间普及的叫法，它的别名还有火珠林预测纳甲预测周易预测书本上多称之为周易预测。六爻所以叫六爻基本上是从形上叫来的。卦成后，它有六个爻位，由于动静不同的原因，变化也就很多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦因为爻动又分主和变等，所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。六爻成卦的方法也交多，在高手处更是随意而为。如：金钱起卦，以蓍草起卦，声音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有数，尽皆可为，依照成卦的显示，从象理数占上入手，依爻与爻间的生克制化就能推算天地人间任何事物了。七政之数，吉星照耀，天枢天璇天玑天权玉衡开阳摇光道教称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫，即天枢宫贪狼星君天璇宫巨门星君天玑宫禄存星君天权宫文曲星君玉衡宫廉贞星君开阳宫武曲星君摇光宫破军星君，天枢天璇天玑天权四星为魁组成北斗七星的斗柄状三星分别使玉衡开阳瑶光。季节不同，北斗七星在天空中的位置也不尽相同。因此古代人民就根据它的位置变化来确定季节斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。八卦之数，无穷无尽，周易中的八种基本图形用一和--符号每卦由三爻组成；以一为阳以--为阴。乾坤震巽坎离艮兑八卦起源于原始宗教的占卜，主要象征天地雷风水火山泽八种自然现象，每封又象征多种事物并认为乾坤两卦在八卦中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。有先天后天之分，一般先天八卦图为体，后天八卦图为用。诸如天干地支五行生克等配置，均以后天八卦图作为背景参考。先天八卦图又称伏羲八卦图，以乾坤代表天地定位，形成中轴经线；以坎离代表水火为界，作为横轴纬线。相对二卦阴阳爻相反，互成错卦。大成之数，蕴涵凶险，九宫者，一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八白九紫，奇门遁甲以之为地盘也。纵横十五以布势，二至还乡之所依，九宫乃奇门式盘之根本也。上承八门九星，环绕八诈神君，列布三奇六仪，故九宫为后天奇门格局之承载体，为形为基，地承万物而载天也，遁甲之隐显、奇仪之进退、星神之出没、八门之开阖，无不本九宫而定也。昔大禹治水，布九宫以摄斗，衍九畴之文，大水由是而治。三皇五帝治世，无不本乎九宫之法则，此奇门九宫之大用也。运筹帷幄，决胜千里，莫非九宫之对奕？千军万马，须入九宫疆场，而后乃可高奏凯歌也。人到了一定年龄，就会真正地读懂幸福的含义。有时候，幸福只是一杯茶的香，一顿普通的饭菜，一句问候的抵达，一盏晚归时为你亮着的灯。开始学会删繁就简、去伪求真，越发懂得陪伴的重要性。与三两知己携手同行，与亲人温暖相依，那些一直在身边的才是最珍贵的。”
