第48章 意外

不死的邪心，不灭的执念，不生的幻想，穿越时空的灵魂似乎存在，又好像梦中

推荐《仙师威武》笔名：十里湖光。得武道传承，拥神魔之血，穿越重生的萧寒越发神勇，血洗仇家，盖压强者，逆天而上的修炼之途，他将缔造一段段传奇，成就盖世霸业！

在乾阳宗待了六年的凡俗弟子陈萧突然有一天误入了通往神界的通道中。自此，踏上一条全然不同的修炼道路。神道传承，某某大神的本命神器……在别人苦恼修道漫漫、破碎虚空遥遥无期时，摆在陈萧面前最棘手的问题是——他好像无意中把神界众神得罪了个遍？

路家子弟路天海，在与妖魔异族的搏斗中自爆身亡，然而，他并没有因此而死亡，反而重生回到了六年之前。凭借着重生的记忆，路天海能否力挽狂澜，拯救即将陷入严重危机的路家呢？

废材少爷无意间得到一部功法，踏上武道，修炼巅峰……

赵燕飞，毕业于湖南师范大学中文系，当过教师、记者，在《花城》《鸭绿江》《芳草》等发表中短篇小说五十多万字，出版中短篇小说集《浏阳河上烟花雨》。中国作协会员，鲁迅文学院第十九届中青年作家高级研讨班学员。现供职于《文学界》杂志社。小爱居住的小区，名叫蝴蝶谷。蝴蝶谷的正大门，是一座高高的牌楼。牌楼两端分别连着六栋和七栋。牌楼下，是一条四四方方的过道。过道极为宽敞，地面铺了棕黄色的大理石，干净得能照出人影。过道两旁，有两根高高的圆柱，圆柱四周，是椭圆形花坛。花坛里，种着兰草和一些不知名的小植物。

第二部作品，有第一部作品的影子存在，但更多的是平淡的生活。

江湖广阔，无奇不有，有执剑天涯的潇洒，有快意恩仇的畅快，亦有匪夷所思的杀戮，看似无情实则多情的惊天布局……女扮男装愤而离家出走的配天，在机缘巧合下救了男扮女装的白南珠。这个男人，甘愿为她着红妆，寸步不离地守护；甘愿为她苦守秘密，让生命永远停留在二十五岁。当一场因为阴谋而引发的江湖波澜将他们重聚在一起，执着坚守的上玄，孤注一掷的白南珠，谁能赢得配天的心，谁又能成功得到救赎？

穿越深宅做宅女，哪有不躺枪的理儿？什么虾兵蟹将，表姐庶妹搁这儿添乱。雪芊轻笑一声：“见招拆招，老娘自有妙招！”一路整治贪姨娘，拍飞恶姐妹，踢开花男渣，发誓重活二世，定要谋个幸福结局来！

这是一个场面浩大而惨烈的故事。21世纪的某年，以美国为首的北约发起了对俄罗斯的全面攻击。在残酷的保卫战中，俄国的电子战设备无力抵挡美国的进攻，节节败退。唯一的办法，是制造一场阻塞所有通讯频道的电子洪水，使双方的电子仪器同时失灵。于是，一位俄宇航员，驾驶飞船撞向太阳，引起了一场巨大的磁暴，使地球上的通讯全部中断了。人类回到了马可尼之前的时代，士兵们重新拼起了刺刀。

较之古代，近代以来，中国与韩国的历史更加紧密地重叠在一起。从政治、经济到文化，韩国的现代化经验可资中国借鉴者甚多。苑英奕博士所著的《“底层文学”在中国与韩国》一书，从比较文学的角度，探讨中国的“底层文学”与韩国的“民众文学”，呈现了中韩现代化共同与不同的经历、反应和心路历程。

元曲又称夹心。元曲是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。 杂剧，宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式。元代发展成戏曲形式，每本以四折为主，在开头或折间另加楔子。每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。如关汉卿的《窦娥冤》等。流行于大都（今北京）一带。明清两代也有杂剧，但每本不限四折。 散曲，盛行于元、明、清三代的没有宾白的曲子形式。内容以抒情为主，有小令和散套两种。

《明清民间宗教思想研究：以神灵观为中心》由于种种原因，在民间宗教的研究领域，对其宗教思想的研究显然滞后于宗教教派演变的研究；而在宗教思想的研究中，对其神灵（学）思想的研究，更是未能得到充分的重视而鲜有人问津。鉴于明清时期是中国社会中民间宗教的高发期和繁盛期，因此，《明清民间宗教思想研究：以神灵观为中心》尝试从现代宗教学的角度，以神灵观为中心，结合明清民间宗教各教派的主要经卷宝卷以及其他相关材料，进行认真解读和仔细分析，分别以神灵谱系、神话理论、救赎观念、伦理思想四个部分依次展开。

在墨家，她是墨家骄傲冷漠的千金，在外，她是性感妖娆的playgirl，大胆，热情。“不过一个主动送上门的女人而已，还真的以为会对她上心？”一句嘲弄的话，把她的心，刺的鲜血淋漓，甚至，不顾及她的身体，强行打掉她肚子里的孩子，囚禁已然失去生机的她，更是残忍的逼迫她看着他别的女人亲热恩爱。在订婚前夕，一夜肆虐，却不知，那是他们最后一次见面，留下的只有地上的斑斑血迹……六年后她挽着丈夫，抱着孩子，出现在他面前，嫉妒，悔恨，在他如墨的眼眸里深深的烙下印记，她已经是他连求的机会都没有了的人。向来骄傲的他，毫不犹豫的跪在她的面前：“我求你，让我留在你身边，只要你能看我一眼！”

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