第210章 鸢（8）

一个平凡土著在修仙界挣扎的日子……前有万能种马男，后有纯洁莲花妹，左边重生女杀来，右边穿越女无声靠近……苏菱：我想静静。轻松文，女主升级打怪浏览众生。

魏箐在遇见妖界大祭司巫生之前一直是觉得自己平平凡凡，和万千猫妖一样的。可自从在那祈福仪式上的惊鸿一瞥，她觉得，她应该是不一样的，和所有人都不一样。有人问她知道为什么大祭司如此优秀却没有多少人追求吗？她答不知。那人轻笑说因为别人有自知之明。魔宫那一行魔界之女提醒自己巫生不是属于她的人。魏箐不信，觉得巫生多多少少是爱她的，不然为什么会在知道她被掳后赶来，怎么会看着她满身的伤痕而紧张的发抖。他是妖界众妖眼中神一般的存在啊。原以为会这样陪在巫生身旁就这样一辈子，却因为后来出现的一个名叫莫小初的女子打断。魏箐知道他们曾经相识三万年。可魏箐不知道她和莫小初有那么多相同点……

这是~什~么~鬼~~？”只见一位身穿华丽银甲的绝美少年，一边把玩着身后伸过来的圣光羽翼，一边无比震惊的说道。而他所在的地方，是一间足足有数千平方米的巨型白色大殿，四壁和穹顶上都有精美至极的雕塑，正中间则是一个祭坛，满脸懵懂神色的少年就站在祭坛上。

放弃一切非要重生的云北歌有三个目标。第一，离帝君宝座远点，谁爱当谁当去。第二，换个不那么天才的肉身，轻轻松松把仙修了。第三，做个渣男，甩了结发八万年的老婆！（尤其第三条！）结果....老婆也重生了。

几世轮回，换不回一个完整的你。作品上部分完结撒花，这不是终点，而是起点。

本作品不定期更新，因为民族大迁移时期的历史史料十分缺乏，只能通过民间传说和野史，进行叙述，本书不按历史故事进行描写，而是改编，希望大家支持，喜欢我，可以顶我哦。

每个人都能够学会的心理学知识读本，心理学是一门人人都需要了解的学科，，在我们的身边每时每刻都有它的影子，如果我们具备了一定的心理学知识，我们的生活将会冈此而变得与众不同。

闵凡利著的《为了逝去的青春/中国当代名家精品必读散文》中这些散文作品情感饱满，视角独特，想像开阔，内涵深邃。在这些作品中，对生活的感悟和描述绵细而稠密，对情绪的挥洒和开拓激烈而诗意。每一篇作品不光有着音乐的亲和力，而且还有着文学的高倍纯度。

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《中国学术思想事》是国内首部全面论述中国学术和思想史的专著，作者以思想史与社会史相结合的研究方法，系统阐述了自先秦至清末的学术发展和思想脉络，对于每一个朝代、每一特定历史时期的重要学派、思想家，以及重大的学术交流活动，其产生、发展的经过，其对后世的影响，都有深刻而独到的论述，昭示了中华民族优秀的思想传统和辉煌的人文精神。

修仙者，食风饮露，以自身为容器，吞天地灵气，壮大己身，天灭我不灭，成仙者一怒，山崩地裂，日月倒悬，端的好威力……仙佛道兵血，妖魔鬼邪巫。十条长生途，任我逍遥游。

伯仁家的羊是水羊，也就是母羊，水羊是皖北的说法。皖北人很有意思，家里养的牲畜，除了鸡和狗按公母来区分之外，其他的动物就各有说法了，比如牛，公的叫老犍或者牤牛，母的叫舐牛，公驴是叫驴，母驴是草驴，公猫不叫公猫，叫做郎猫，母猫则叫做咪猫，羊也是，公的叫骚货头，母的叫做水羊。当然，骡子是要和这些动物区别开的，骡子是个杂种，它干的活最累，出的力最多，皖北人也没有给它另起个名字，不管公的还是母的，它不能生，也不能养，二韩人说一个人没有本事，常常用一个歇后语来形容，说他是骡子的家伙——就是一个摆设。

天之骄女，惊才绝艳，一朝误信他人，落个家破人亡。重生回到十年前，锋芒敛尽，天才崛起。斗渣男，灭亲戚，整贱人，一着不慎，栽在妖孽美男手中！某女仆怒：“贱人一日不灭，寝食难安。”某男道：“如何灭？”某女仆笑：“自然是鸡犬不宁，夜不能寐，生不如死！--情节虚构，请勿模仿

柴米油盐的平和生活：由浪漫的恋爱迈入婚姻的殿堂，生活不再只有花前月下的卿卿我我了，而是多了份柴米油盐的琐碎和平实，汤汤水水、锅碗瓢盆的交响曲才是生活永恒的旋律！厨房带来的温馨和浪漫：一个没有厨房的家不是完美的家。当你拖着疲惫的身体下班了，回到家里还是冷锅冷灶的没有一点儿生气，要么是出去找饭吃，要么就将就一下吃泡面，这样的家怎么能是一个理想的港湾？谁不想与爱人其乐融融地共享晚餐？谁不想享受厨房带给两个人的温馨和浪漫？不经意的一个眼神、一个笑容、一句爱的叮咛，都是如此的体贴和美好。

《闪电窗》，清代世情小说，酌玄亭主人著。本书仅存6回残本，原书回数不详。小说叙述福建漳州，举人林鹍化为人正直，与新举人邬云汉等三人不投缘。林进京会试，船停苏州，富户陆家失火，其家小姐匆忙中赤体逃入林船，为林救护。陆未婚夫沈天孙亦为举人，闻此退亲……