第1873章 有些尴尬

大争之世，生于积贫积弱之国的燕太子燕昭如何承先王之志，开万世之基，三游天下，四征匈奴，两战西秦，迁都洛阳，励精图治，最终奠定大燕一统江山的基础。

本书向您叙述罗马帝国的兴亡时也和您一起领略罗马帝国璀璨的文明。罗马帝国是西方最为强盛的帝国，它创造了将地中海括为内湖的版图神话，称雄西方世界达数百年；它也是世界古代史上最大的国家之一，在疆域全盛时，罗马帝国控制着约590万平方公里的土地。罗马帝国对西方世界的影响可谓深远，其发达的物质文明和精神文明给现在的西欧诸国留下了无数难以估价的宝藏，在今天的西方世界里，到处都有无法消除的古罗马影响的痕迹。此外，罗马帝国的建立，极大地促进了西方世界经济和文化的交流。

1853年6月“黑船来航”，美国四艘蒸汽军舰来到日本江户，打破了日本两百多年来的闭关锁国政策。日本的实际统治者德川幕府宣布开国，与西方列强签订了一系列不平等条约；同时，日本的“尊攘派”开始了轰轰烈烈的“倒幕”运动。到1867年，幕府还政于天皇，维新派宣布“王政复古”，经过废藩置县、西南战争，实施内阁制，确立立宪制，把日本带上了富国强兵之路。随后，日本开始了疯狂扩张，发动了中日甲午海战和日俄战争。本书从“黑船来航”写到日俄战争共60年的历史，全景呈现了“明治维新”把日本从一个积贫积弱的小国变成一个现代化强国的历史进程，以及明治维新后日本军国主义的扩张野心。

《不容青史尽成灰：分裂到统一》一书用独特的视角，从微观的角度讲述了春秋到战国这一时期的历史。作者提炼古今史料，用通俗风趣的写法，详细地描绘了春秋战国时期小国崛起、诸侯争霸等波澜壮阔的历史事件，生动地描述宋襄公、吴起、赵奢等各具人格魅力的人物跌宕起伏的奋斗经过。让读者从这一系列各具魅力的人和事中感受到春秋战国由分裂到统一的历史进程。

公元前770年到公元前221年，在这段被后人称之为春秋战国的550年间，那些空前绝后的伟大人物和传世经典井喷似的涌现：孔子述《论语》、孟子写《孟子》、老子写《道德经》、墨子写《墨子》、孙子写《孙子兵法》、鬼谷子写《鬼谷子》、韩非写《韩非子》……百家争鸣奠定了中华文明的基石，四书五经铸造了后世中国人的价值观，春秋五霸开创了谋略计策的典范，战国七雄构建了现今中国版图的框架。

本书在胡塞尔的意识现象学和舍勒的感受现象学的背景下，将其新创的道德意识现象学与佛教唯识学和儒家心学特别是孟子的良知学说联系起来进行研究的，对道德意识的三种来源即内心的、外在的和超越的起源，也即对道德本能、社会伦理和神学伦理进行了区分和描述，尤其对道德本能之所以是自然本能进行了深度挖掘和分析，以回答“我们为何以及如何意识到善？”的问题。

七十年前，在缅甸有一群这样的中国人。他们是平民百姓，没有崇高理想，也不懂“爱国主义”。他们或许是迫于生计无奈，或许是为了几块大洋的军饷。所以，他们会耍兵痞，会哄抢战利品。然而，国难当头，民族危机之际，却是这样一群人义无反顾地奋战在前线。他们浴血奋战，他们没有豪言壮语，从来不认为自己是英雄，却用鲜血染红军旗。他们进行了中国军队的头一回主动出击，实现了战略大反攻。他们的兄弟情、战友情令人潸然泪下，他们劈鬼子、杀倭寇酣畅淋漓，他们不为虚无缥缈的“荣耀”，只为了保卫自己的亲人与土地。他们牺牲得了不起，失败得了不起，胜利得更加了不起。他们就是抗日战争时期远赴缅甸抗日的鲜为人知的英雄——中国远征军。

两个相伴成长的少女，一个古灵精怪、一个单纯傻萌，却因遇见同一位男子而卷入江湖是非，人心难测、善恶无疆，两人在相同的际遇中选择了背道而驰的人生路，她们是否还能一如往昔地策马江湖，在情爱纠葛中她们又该何去何从？他是人中翘楚、卓尔不群，却与尘世有着格格不入的间离，至交决裂、知己叛离、情爱难圆，身负非凡身世的他在经历过暴雨倾盆之后能否重获艳阳？一对双生姐妹花，同喜同悲，亦爱上同一个男子，二人为夺所爱不择手段，到底谁能够终成眷属、双宿双飞，亦或是二人同坠魔渊、万劫不复……情节虚构，请勿模仿

南宋末年，江南少年杨过被郭靖送去全真教学武。全真教教规森严，天性叛逆的杨过在教中吃尽苦头，忍无可忍，终于逃出全真教。被活死人墓中的小龙女收留为徒。师徒二人在墓中一起练武、一起长大，渐生情愫。但师徒通婚违背宋朝礼教，二人爱情不能为世俗所容，其间尝尽聚合离散之苦，杨过更得知了父亲身死的真相，但在国仇家恨的权衡中明白了更多。杨龙二人的感情一再波折，最终分离十六年。二人十六年后重逢，无限欣喜……杨过带着小龙女离开深渊，前往襄阳。杨过以高强武功，于万军之中杀死蒙古皇帝，蒙古大军顿时崩溃，在襄阳就要失守时解了襄阳十六年的围困。经此一役，神雕侠侣天下扬名，杨过却带着小龙女悄然隐退……

陶宝阴差阳错的住进一个公寓

《神曲》就是人的精神结构的剖面图。从弗洛伊德心理学的角度，地狱就是一个本我放纵的世界，骄、妒、怒、惰、贪财、贪色、贪吃这些人类的本能和欲望不能节制；炼狱就是自我逐步涤除自己的罪恶，脱离本我走向新生的过程，里面住着的七种罪恶的灵魂，虽有罪过但是程度较轻且已经悔悟，是能够节制的自我，经过忏悔之后就能升天；天堂是上帝、天使和善者的乐园，真善美的化身，是超越节制的超我。从人的精神结构的三个剖面，对应《神曲》三界，也可以看出但丁的价值取向和对人的本质的探索。

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女人，演绎生命的华彩乐章。展开一轴画卷，红颜从画中走来，如夏之百花，秋之圆月，冬之融雪，她是“三春晖”，她是“绕指柔”，她是“长恨歌”。千年一叹，岁月更迭，“红颜”随着时光的流转，增添了时代的光辉。她们和男人一同站在起跑线上；她们和男人牵起手风雨同舟；她们编织着各自亮丽的人生；她们用心装点着人世间的百媚千红。

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