第75章 借口

本书探讨我们称为“社会”的领域的产生与发展历程。人们通过“社会”理解了这个世界，却很少反观“社会”这个概念本身。本书作者伊万丝提醒我们，“社会”是人类近代历史的产物，始于欧洲，在500年间在全世界引发了反响甚至抵抗。作者旁征博引，不仅展示的传统历史研究与社会学的思想成果，更统合了包括艺术、文学、哲学、政治和现实事例，视野跨越5个多世纪，全方位展现了一幅“社会”本身的社会史。本书有议有论，理论充实，文笔优美，言之有据，使人得到思想的启迪。

《勒俄特依》是彝族创世史诗。流传于四川省凉山彝族地区。“勒俄特依”系彝语音译，意为“传说历史书”。《勒俄特依》包括天地演变史、开天辟地、阿俄署布、呼日唤月、支格阿龙、石尔俄特、洪水漫天地、合侯赛变等十几个部分。它以朴素的唯物主义观点和丰富的想象叙述了宇宙的变化、万物的生长、人类的起源、彝族的迁徙等等，其中也反映了彝族人民在原始社会和奴隶社会初期的一些情景。史诗前一部分塑造了天神恩体谷兹和支格阿龙等艺术形像，描述了他们在创造天地万物中的神奇功绩，想象奇特。

在现代社会，礼仪修养几乎成为一个人，或一个社会，或一个国家文明程度的标志。优雅的行为举止。得体的仪态言语等，都将成为构建人与人之间沟通的桥梁。本书从现实生化出发，对商务礼、职场礼仪、社交礼仪、举止气质、服饰形象仪表、用餐礼仪、说话艺术等人们在日常生活中所涉及的礼仪常识进行详尽地阐述，帮助读者提高自身修养、提升个人魅力、改善人际关系。

诸侯并起，各地英才杰出。卧龙之声诸葛亮，羽扇纶巾周公瑾，雏凤之名庞统，毒士之谋贾诩，王佐之才荀彧，鬼才之见郭嘉，鹰视狼顾司马懿，江东才俊陆逊……谋士可上阵领兵，可下阵安邦治国。一计便可血流成河，这是属于谋士的战场。江问因为一封募兵令，加入了只属于这次谋士之间的战场，与孙策，周瑜，吕蒙等人……共谋大业。新书已发《我在武道界有家店》

墨西哥湾的蝴蝶扇动翅膀就可能会在北美引起飓风，这就是所谓的蝴蝶效应。那么一个军史爱好者却离奇般的出生在了18世纪末19世纪初的法国，那又会引起什么效应呢？强大的大英帝国海军舰队在他面前灰飞烟灭，凶残的哥萨克骑兵在他面前瑟瑟发抖．．．．．．本书纯属虚构，请误与真实历史对照！）(恳请每位看书的朋友都帮忙收藏一下，谢谢！）新书《中华第四帝国》已上传，望书友们多多支持！

灰色天空之下，那个我们所熟悉的的世界已经不复存在。记忆中那整洁的路面上现在已经布满了废弃的汽车残骸，原本披着光鲜外衣的高楼大厦现在也已经变得破败不堪，四散在道路上被乌鸦啄食的腐败尸体让人大感腹中翻涌。没错，这就是末世，那从前人们只在电影里见到过的丧尸遍地的场景此时却真真切切的在我们身边上演。死亡随时都有可能降临到某人的头上，我们能做的只有在这绝境中挣扎求生。讨论群：460166899

不完整旧文，勿戳，勿戳，勿戳！完结文推荐：《笑忘欢颜》

“刘世昌，我们结婚以来，你休过几次假？在家里吃过几次饭呀？家里大大小小的事都是我一个女人在做，连儿子都快不认识你了……这日子没法过下去了，我要跟你离婚！离婚！”长途客车在人烟稀少的盘山公路上前行，妻子声嘶力竭的哭诉犹在耳畔，大刘按着胸前口袋里的离婚证书，叹息一声。“怎么？大刘，又在想嫂子和小刚了？”坐在身旁的林远捷放下望远镜，在大刘的肩头拍了拍。大刘一直看着车窗外层峦叠嶂的景色，没有答话。

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江、叶两家联姻，轰动盛京。她是叶家三小姐，联姻的是她二姐。临近婚期，江大少突遭车祸。一时间，各种小道消息漫天飞。有说江大少双腿骨折，可能终生瘫痪！也有说他伤了根本，将来不能人道！短短数日，曾名动盛京，引无数豪门千金趋之如骛的江大少，成了人人同情怜悯，敬而远之的对象。叶家二小姐离家出走，这门婚事落在了她的头上。问她嫁不嫁？她哼笑：为何不嫁？于别的女人来说，这场婚姻或许是一辈子的灾难，于她来说，是正中下怀！哦不，是正合心意！他是盛京名门江家的嫡长子，自小便知今后自己的婚姻不过是一场利益交换。问他娶不娶？他答：有何不能娶？他对妻子的要求只有两点：安分一点，安静一点。于是，他坐在轮椅上迎娶了他的新娘。......小剧场：某日，离家出走的二姐回来了，对江先生一见钟情。“叶凉烟，他本来就应该是我的老公，是我一时糊涂，现在我要重新追回他，你识相点，趁早滚出江家！”正在此时，江先生出现了。叶凉烟看一眼他，似笑非笑，“喏，你本来的老婆来找你了，我滚了。”江先生温柔地搂住她的肩，“老婆，你瞎说什么呢，二姐脑子糊涂了，你怎能跟她一般见识？”“......”叶家二小姐风中凌乱。......PS：本文婚恋暖文，1V1，双处，无小三误会，只虐渣渣！欢迎亲爱的们跳坑！多多支持，爱你们，么么哒！！

杨生民所著的《战国秦汉治国思想新考》是系统研究战国秦汉治国思想的专著，对战国、秦、两汉用学派的思想文化治国的成败得失进行了考察。从历史上看，西周用礼制治国。春秋末年，学派思想、学派文化产生，见于记载的有道家、儒家、兵家三家。战国时，有的国家开始用学派思想指导治国，如魏国、秦国的“以法治国”。西汉初年，统治阶级以道家黄老无为思想治国，但其中是包括了法家思想的。其后，汉朝杂用法、道、儒思想指导治国。除法、道、儒三家外，阴阳家思想、董仲舒天人感应说和谶纬思想也对战国秦汉的社会历史起过这样或那样的作用，《战国秦汉治国思想新考》对这方面的影响也进行了探讨，并对董仲舒的评价提出新的见解。

师父就是用来杀害的，宝贝就是用来抢的，女人就是拿来追的，谁说三流门派培养不出高手？本文就将给你们见证一个笑里藏刀，心狠手辣的流氓混混的修仙之路，且看这个小人物如何纵横仙林，群美环绕，祸害天下！

本书是台湾千佛山开山宗师白云禅师弘法数十年来首部演讲集，涵盖了他1999至2003年间在海内外的精辟演讲。他以平常事物为切入点、以聊天的形式阐述佛的智慧，告诉我们，学佛不是背经典，是用佛法修正自己的身口意。佛法不是保存起来的佛经，修行不是打坐、念经，是修理自己，让人生更为圆满、智慧。

大名七师党组织建立后，以扩大“读书会”名义吸收更多学生参加革命活动，组织他们阅读《新青年》、《向导》等进步书刊，宣传革命思想，抨击黑暗势力，在社会上颇有影响。至1927年1月，大名七师党组织在校内又发展10多人，其中有解蕴山、裴志耕、曾则西等。此时，赵纪彬、刘大风和李大山三人到北京，经李素若、刘伯庄联系，找到了中共北方区委、汇报了大名七师党组织的工作，并提出去武汉学习的要求。

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