第352章 黑暗大明咒

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书中的主人公(平天公子）自母体出生以来身怀奇世异宝,由于异宝在体内得不到相有的克制,导致他全身浮肿,且双腿不能自主,使他成为一个整天以轮椅代步的残童,但他意志坚定从未放弃刻苦修炼,以求早日救醒沉睡多年的爹娘.在多次机缘巧合的奇遇中,使他不但因祸得福身体康复,而且还将自身的异宝收服.在身体复原法力大增后而他却不能以原身份现身,化身为一名劫后余孤,从新拜入青龙山修行,心爱的师姐近在咫尺却如隔万里之遥.为了能早日救醒爹娘他巧妙入得青龙山重地藏剑阁内暗自日夜苦修,在同门之中他是一个众所周知的书呆子,因此也成为同门之中的一大笑柄,可谁曾想到在一场选拔剑主的应试中,他却能一鸣惊人!从此引出他不平凡的一生

意外穿越后，竟是一条龙？无形之中，他的一举一动，到底又是被谁所牵动？这是一个爱恨交加，激情与热血并存的故事，主角白麟，身负一腔热血，手拿三尺长剑，斩下一个传奇，战出一方天地！

怀揣回家的梦，游走于异世界的仙途。仙人、美人、亲人、爱人、友人、敌人、贱人，这一路走来，刘拆一点都不寂寞。

系统：“您有一亿兑换点，请问需要兑换什么”给我来五亿个天帝奴隶，我要带出去装装逼，还有，给我兑换不死之身。苏阔穿越到异界，获得系统附身，一路无敌打脸爽翻天。

公元2120年，一场红雨拉开了末世的帷幕。丧尸围城，一片死气沉沉。夏寒，前世被渣男贱女所迷惑和诱导，失去了弟弟，并且连命都没了。这世，她携空间归来，手刃仇人，保护弟弟，登上末世之颠。可……这个前世和自己有着完全不同人生的男人突然闯入她的世界是怎么回事？“你需要温暖，我可以给你。”……也许，这一世，她不再孤单。

他是一个特种兵，却莫名穿越到了平衡空间的古代历史洪流之中，在经历了一系列的战争和勾心斗角的困扰后，他终于建立起属于自己的国家，造就了一个新的帝国时代！

爱情还是力量，神族还是魔族，成神还是入魔，成功还是堕落，天地浩劫，爱谁，，，，，

《童年·在人间》取材于高尔基自传体三部曲当中的前两部，以主人公阿廖沙的成长历程为线索，真实地记录了高尔基苦难的青少年生活。高尔基的自传体三部曲以其凝练朴素的笔调和冷静执著的个人情感著称于世，引起了广大读者的关注。书中刻画了一系列生动鲜明的人物形象，特别是主人公阿廖沙的形象影响了一大批中国读者。主人公阿廖沙生活在一个被种种令人作呕的丑事和腐蚀人灵魂的恶势力所包围的环境中，但他并没有被压倒、被毁灭，反而成长为一个坚强、勇敢、正直和自信的人。

情景一“霁月做人不能这样，我喜欢了你这么多年，你就一点不感动”龙啸宇一甩杂乱头发，头上飞絮飘落，大声的对霁月说。霁月翻白眼拿出一朵菊花来“拿着菊花，立刻、马上滚蛋！”情景二“霁月你也不小啦！要不你就将就一下跟我的啦！”霁月低头看着慕容化言，无赖的说“你就自甘堕落的想跟我？我今年20啦！再过几年，你帅啦！我老啦！你叫我姨姨吗？”

带着星际争霸系统穿越到废土时代，身穿动力装甲开着雷神做一位末日行者。哦，再养一只狗肉，不，雷兽。PS:新书求收藏，推荐票。另，群（八五一七一一零八零）

刘跃进是北京某建筑工地的民工，上街时他的包被人抢了，里面装着他全部财产。找包的过程中，他又捡到一个包，这个包里藏着天大的秘密，牵涉到上流社会的几条人命。于是几拨找这个包的人马，又开始找刘跃进……刘跃进像一只无辜的羊，意外地闯入了狼群，他自认倒霉却不悲观。问题在于，世界上所有的狼，都披着羊皮，和蔼可亲；而世界上所有的羊又在装大尾巴狼，装腔作势。

“嗯？重生了？？？”乔槿沐看着眼前的场景一脸懵，为啥会这样？！乔槿沐哭唧唧，前世的她就要度过末世之苦迎来光明了，可是突然的丧尸爆发，炸死了自己。“真的是辛苦攒三年，一朝回到解放前啊！”不过回来了就算了，为啥后面追着个帅男人？？？为啥还喊自己媳妇儿？！“停停停，不要追着我跑了！！！”

有出息的杀人放火，没出息的偷鸡摸狗——这是项西过去20年的人生。有些人，像他这样的，似乎骨子里就属于这个黑色的泥潭。想要摆脱和离开，代价就是抽筋去骨。无数次嚼碎梦想，无数次放弃希望，在这种暗无天日的生活里，项西做着最后的挣扎。可是，每一步都带着过去的痕迹，如影随形、挥之不去……直到他遇到程博衍。他像一道光，照在项西黑暗的人生旅途上。可能不强烈，但足够包容和温暖，常伴左右。项西说：我怎么努力、怎么努力、怎么努力都没有用，没有人知道，也没有人想知道。可程博衍说：你这么努力、这么努力、这么努力，我都知道。在格格不入的世界里燃烧青春，感谢你为我指引方向。

天地万事万物都离不开“道”。老子在《道德经》第一章讲述了道的玄妙。“道可道，非常道。名可名，非常名。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众妙法门”。释义：“道”如果可以用语言来表述，那它就是常“道”（“道”是可以用语言来表述的，它并非一般的“道”）；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”（“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”）。“无”可以用来表述天地混沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。