第64章 蝠妖

所谓的强大，不单是指实力，还有心灵。主角是个非常决断的人，做事绝不拖泥带水，只要是敌人，绝对不可能在他刀下逃走。主角是个很有自知之明的人，绝对不会不懂装懂，也不会懂装不懂。

斩痕一出，锋芒毕露！斩痕再出，谁与争锋！斩痕三出，傲视苍穹！

这是一个存在着斗气与魔法的世界，也是一个被权势与金钱统治的世界，为了在这个世界生存下去，一个危险却收入颇丰的职业-佣兵诞生了。一个来自临海城的少年佣兵团，为了成为最强佣兵团，向着未知的未来出发！

在这个时期，出现了一群精通元素之力的人类，他们在一个未知的地方建起了另所有元素师所向往的国度--神域，在众多的大陆面前，屹立着七大神域，那些在大陆之间闯荡的元素师没有进入那未知神域，但是对神域的大名早已是清清楚楚，但是他们没有想到在这强大的神域背后还有一个最神圣的圣域。在所有人的背后还有许多惊险，恐怖的秘密，他们能否联合去解开这些秘密，神域能否抵住魔域的大肆进攻，他们能否与众大陆的元素师联合击败魔域，他们能否保护那些不会元素之力的普通之人，圣域会不会派人来阻挡魔域对世界的恐怖侵略计划，而隐藏很深的那位神秘之人到底是谁？世界是会毁灭还是会重新易主让魔域一统天下，还是发生许多不为人知的奇异事件

生于此世，奈何为妖。人皆言非我族类其心必异。可笑人心险恶，最喜互相残杀。我虽为妖，却心系天下，末世之中，我将成为最后的希望。

一本古书，可让万兽臣服；一把断剑，可斩断古今；一缕紫炎，可焚灭苍穹。上古年间，强者无数，有大儒，震杀妖魔；也有邪魔，祸乱世间。九石现，灾祸出，大战临，天地碎。少年杨智，出生卑微，偶得上古传承，崛起于墨古之域。天地是否会因他而改变？

著名国学大师南怀瑾先生对于儒释道三家曾作过这样的比喻：儒家好比粮食店，为人们提供必不可少的精神食粮；佛家是百货店，日常用品，林林总总，一应俱全；道家则是药店，灵丹妙药，用以救人济世。儒家店必须光顾，圣人曰：“饮食男女，人之大欲存焉。”佛家店则随时可以逛逛，有钱则购，无钱则望，其中应有尽有，为人生不可或缺之物。道家店则是无事不必登，有病必须看，否则病入膏肓，悔之晚矣。可以这样说，儒释道三家的思想精华组成了汉学的基本哲学思想，就连西方学者也不得不承认这三者的地位——西方学者曾评出的“东方三大圣人”，第一是老子，第二是孔子，第三是六祖慧能，正好代表了中国的道、儒、释……

作者眼见为实的一手资料，给你一个不一样的贾平凹！侧重于二十世纪九十年代十年间贾平凹主要经历和重大事件的记述，浓墨于有关贾平凹创作的《废都》《白夜》《高老庄》等主要作品创作、争鸣、出版、遭禁，以及贾氏的生活片段，三毛在去世前最后一封信就是写给贾平凹的……

回不去的小时候，和那些年的乡土风情，深埋在我的记忆中，借几许文字，把它记载

这本《军旅日记》的原则一是说实话，照原样。本子上怎样记的，怎样抄下来。因此不同时期都有当时的话，甚至是错话和幼稚的话，现在不好理解的话。二是日记不是全部。一年只摘录了几十篇。三是日记特点是事情多、学习多、会议多、接待多、吃饭多。这后面“三多”，特别是最后一“多”正好是要反对的。

村里姑娘王巧珍，被未婚夫退婚，受尽了村里人的嘲笑；进城嫁人之后，前未婚夫还在继续欺骗她，让她沦为不知廉耻的小三；在耻辱和痛苦当中悲苦的度过了一生，最后凄惨而死。一觉醒来，她竟然发现自己又重生了！这让她激动又欣喜。她发誓，这一辈子要好好的为了自己活一次！

这套感恩书系正是我们需要的心灵“慧眼”，它像一架显微镜，于平凡的生活小故事中让我们发现爱的真谛；它是一块点金石，让我们在普通生活的点滴中发现爱的璀璨光芒；它是一台心灵的热感仪，无论多么细微或深沉的爱和善良，它都可以敏锐地帮助我们感触到。阅读了它，我们就可以从批评中品享到关切；阅读了它，我们就可以从轻轻的埋怨中体味到温暖和幸福；阅读了它，我们就可以在霜雪中眺望到春天的阳光；阅读了它，我们就可以在风雨中意想到彩虹的华美。

我们从不同的方面将大量的知识点纳入到本书中，以丰富我们的小读者的知识，弥补知识时代储备不足的缺憾——它会让孩子在没有成人的陪同下，独立地打开一扇扇知识的大门，享受知识带给他们的快乐。

本书以奇幻作为主要看点，写了不同于地球上的世界尽头外的故事，以新视角讽刺当今世界的丑恶。

安生和夏浅是青梅竹马，三岁的夏浅见到安生时就认定他了：“妈妈，我要和这个哥哥玩！”五岁的安生看看比自己矮一个头的夏浅说：“你长得又矮又丑，我才不要和你玩，哼╭(╯^╰)╮。”第二天却和妈妈说：“妈妈，你和爸爸都结婚了，我还没结婚，就让昨天那个小妹妹当我老婆好了。