第315章 梦想成真

她是古往今来最可怜的皇后，出嫁当日夫君病亡，太后谋权，她被迫成为怀孕工具，却被告之生产日便是她的死期。十月辛苦却做他人嫁衣，她化身狠毒女人，血染锦衣，白骨为阶！她从权利旋窝中涅磐重生，执掌天下。

她小小的心愿，不过是想像前世那样，做为一个人好好活着。可是，冥冥之中上天却好像与她作对般。她不管你是修魂补魂养魂也罢，她只是她。他护她，纵使她是能毁灭天地的妖神。她毁，他护。众人欺她，害她，伤她。他便让他们全部都得到应有的惩罚。小小白：娘，谁欺负你，小小白便灭了她。”果然是娘的小小白”小白满意的把他抱入了怀里一脸宠溺的说道。‘娘要不，你就从了仙尊吧，他好可怜啊。“小小白转着骨碌碌黑白分明的眸子看向了她说道。”小屁孩，大人的事情小孩子不要插手。对了，你要叫他魔爹。“小白说着，轻拍了他的屁股，假装惩罚的说道。

原本是侯门嫡女，却因亲娘被厌弃，自小没就没享过荣华富贵，最后还因为碍眼挡路被胡乱嫁给了中山狼，落得个孤苦惨死。重活一世，她发誓再不任人摆布，她要帮着娘亲重回侯府，她要为自己寻个佳婿良人。越是有人不愿意她活的幸福，她就越要过的一生如意。

阏氏-相关解说yānzhī（音同“胭脂”）汉代匈奴称其君主的妻妾为阏氏。瞧我是庶女，就好欺负吗？替尊贵的皇姐姐们和亲塞外？替便宜的皇帝爹维护外交？替大离皇朝稳固统治？行，没问题!不过，请付出代价！看我一个小小皇家庶女，拿了这花花江山，去做我缮善阏氏的陪嫁！一嫁，她穿着高贵无比的大红凤袍，头戴金冠，看着那个在红毯尽头迎着她的未来夫君——垂垂老矣的鄯善王！二嫁，她披上了鄯善国最最荣耀和昂贵的金缕玉衣，与那个要迎娶她的人——腹黑冷漠的鄯善王子，怒目而视！三嫁，只是一身最简单不过的红裙，他为她绾好一头长发，插上自己亲手打造的碧玉簪，二人并肩、携手，分担寒潮、风雷、霹雳；共享雾霭流岚、虹霓！

一个是阆苑仙葩一个是紫薇真龙穿过前生，走过今世你我牵手，在这一季一个林字，双木之缘你我携手，三生三世。不一样的林黛玉，不一样的红楼梦那个林妹妹是心较比干多一窍，病如西子胜三分这个黛玉却是习中医、学厨艺，书房厨房两不误谁想要“玉带林中挂”的结局？谁稀罕宝哥哥的一见钟情？谁又稀罕大观园里的虚情假意、风霜刀剑？且看瑾瑜笔下另一个仍是活在那个年代，却大不一样——有美貌、有才情，却不那么悲伤、那么无助且拥有父母之真爱、爱人之挚情的黛玉！推荐好友的文文：长河的《情牵红楼绛珠魂》：好友琉璃纹的无敌好文《无敌女夫子》：（亲们走过路过，千万表错过啊，保证精彩万分，O(∩_∩)O~）珠珠红楼新文《情纵红楼》：（男主穿越，精彩绝伦哈，表错过了哦，O(∩_∩)O~）宛颐的《红楼之碧水盈玉》：

程文志、朱宝达、罗雪洁、唐旭、曾美格是五个刚从大学校门步入社会、怀惴各色梦想的热血青年；他们全都来自农村，渴望能够留在大都会中京市有一番作为，但每个人却画出了不同的人生轨迹。程文志想当作家，为了实现自己的梦想，他先后做过化工厂工人、勤杂工，经过努力成了省报的一名记者；最后，他又奔向了北京。朱宝达不安心当副厅长的舅舅给他安排的市人事局的工作，一心想着开公司做买卖；历经几近破产的失败后，他东山再起，如愿以偿，成了年轻的富豪。罗雪洁和唐旭是高中同学，上大学时起两个人就开始了同居生活。在经过一场惨痛的生意失败后，唐旭竟然干出了携款外逃的傻事，落得个锒铛入狱的可悲下场。青春貌美、性格倔强固执的曾美格不愿回家乡小城工作，为此和恋爱四年的男友赌气分手。她被公司老板设计占有后，用腹中孩子逼迫老板离婚，最后却成了一个在火车站广场流浪的疯子……

大喜之日跟着情郎跑了，被娘家人五花大绑抓回来塞进了花轿，一进洞房就看到自家夫君那张阴沉的俊颜，正如歌中唱到：我听见雨滴落在青青草地~~~姜楚讪笑两声：“那，那啥，兄弟，我真的不是成心想绿你的！”QAQ~姜楚觉得自己肯定是上辈子亏心事做太多，这辈子才会倒霉的一穿越就落得如此凄惨境地。

这是一本关于爱与幸福的小书，讲述宗教学教授约拿在现实和神迹中的心灵旅程。它是性格暴躁的约拿和他的亲人的生活故事，也是凡人约拿战胜自己的毁灭性人格，成为先知的故事。从老人的书斋，到白骨之谷，到地中海上的惊涛骇浪，到尼尼微古城，它是关于圣经和天使的宗教故事，又是一个美妙的奇幻故事。

《高效能人士的7个心态》为渴望成功的人士给出了心态的方向定位。从心态的重要性入手，进而对决定人生的7大心态一一空杯、阳光、包容、中庸、乐观、平常、感恩，进行详细论述。众所周知，心态决定命运，如果你要改变自己的命运，首先要改变自己的心态。通过改变个人的心态，完善个人的修养。最终改变自己的命运。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

安放，我们过去经常听到的安放，好像专门被有名目的逝去者使用。我们听到有义正严辞的声音在高处说，某某某某被安放在某某某某革命公墓。按常识，向台面上摆放一个大的玻璃瓶，再贵重再谨慎，也不会使用安放，那只是放，不涉及到“安”。可是我想，安放应当是对应着一切生命的。作为大地，它有责任安放每一个落地者，不分尊卑高下，它要像他们不可选择地依赖于它那样，使他们得到安生，这是它必尽的义务。

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本书是小学六年级《生命教育》教材。以生命教育为主旨和主线，依据教育部颁布的、与生命教育有关的各专题教育(如心理健康教育、公共安全教育、青春期教育、环境教育、法制教育、禁毒和预防艾滋病教育)的指导纲要编写。本书由“生命与自我”、“生命与他人”、“生命与自然”、“生命与社会”四个专题组成，结合学生认知特点，通过一系列课题和活动安排，帮助学生加深对生命的理解，认识生命、珍惜生命、尊重生命、热爱生命，增强安全防范能力和自救能力，提高生命质量，为学生的终身幸福奠定基础。

西方人对于历史的反思，从古希腊开始就有较为系统的体现，这一传统一直延续到18世纪末历史主义思想的兴起，之后，西方历史认识才得以突破传统，进入一个反思更为深入、研究更为系统的时代。《历史认识:从现代到后现代》从作者“自我”的立场出发，表述对于历史认识核心要素的认知，对西方现代历史认识中的科学主义和符合论真理观加以批判，进而阐述后现代主义给当代历史编纂和观念上带来的震撼，如福柯、德里达、海登·怀特等人对于时间，变化、历史性等主题所进行的批判与反思。作者表明，后现代主义将历史认识引入到更为复杂、更为多元的系统之中，必将促使史学家更加自知、自律、自尊，对自己的研究对象乃至研究行为本身进行历史的思考。