第489章 打人就打脸

这里是一个封印着神话的地方，这里是一个由诸神的意识而构建的世界，但，这里的王者，是你。在这里，限制你的，不是现实，而是你的思维。自定义，一个美妙的名词，在这里，它将展现不一样的光彩。尘封的历史，隐藏的秘密，在这里，都将会被一一揭开，诸神，不过是被人们包装过的怪物而已。

【2018王者荣耀文学大赛·征文参赛作品】乔七因为白月光而立志“上铂金”，谁知在一场排位中她意外认识了一位花木兰“小姐姐”。乔七本着撩妹的心态，谁知对方是个男的……而且还是个钢铁直男！－－－－－－－－－－－－－－－我们的名字是：反网恋联盟！我们的宗旨是：只打游戏，不网恋！我们的口号是：网恋选我，我超甜！

你可曾见过每刀都能暴击的刺客？你可曾听过每只普通怪物死后都能掉落极品装备的传说？王爽30级时觉醒逆天天赋，从此横扫垃圾玩家，越级吊打BOSS，收揽天下美女NPC追随。最终财色兼收，成为一代网游界的传说。

叶铭意外发现自己穿越到游戏《新世界》之中，成为了一个带有NPC模板的玩家。在这个灯火璀璨的现代化都市中，有一群行走在黑暗中的人，他们被称为杀手。为了金钱，为了利益，还是只为了不甘心当一个普通人？最可怕的是这个世界里有死后却能以新面孔出现的人，他们自称为——玩家。既然选择在黑暗中行走，那么注定便要在黑暗中消失。书友群：99809538新书《天师弃徒》已经发布，两本书同时更新，精彩不容错过。

【2018王者荣耀文学大赛·征文参赛作品】唐豆：艾玛跳跳你别追我，我真没告诉庄周那鲲是你偷了准备下锅煮的！唐豆：老程你能把这身绿衣服给脱了么，实在是太辣眼睛了……唉别，我不是让你现在就脱给我看啊……唐豆：萌萌……狄狄狄大人救命啊啊啊啊啊！您的小相好要谋杀了啊！！！唐豆：妈卖批，人比人果然会气死人，明明都是一起穿越的，凭啥南宫那死女人能泡到XXX，宝宝不服！……南宫：好了妹砸，别蹦跶了，你回头看看先……

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一般来说，穿越者都是会有自己的金手指的。但是白羽没有想到，自己的金手指竟然是一本丸的刀剑......PS：本文是同人文，同了日本刀拟人游戏刀剑乱舞，国风游戏妙笔千山以及唐家三少的小说斗罗大陆，主线在斗罗进行。主角设定完全不合常理，文内bug多如牛毛，入坑请避雷！！！

当看到这个和前妻一模一样的女人，他的双眼充满了冲动。吸引如罂粟般无法控制，不管了，先拐回家后再说。豪门夜宴，竟然被在酒杯里下药。一晚醒来，裴贝语就被眼前的小娃娃抓着喊妈咪——天！自己才多大，那里冒出来的孩子啊？撒旦夺爱，本欲求欢。回家后，他后悔了——这个女人带来的刺激和麻烦，他想戒却戒不掉了。

作者以“黄杨村”作为书写和考察对象，通过对一系列小人物生活和精神的深刻剖析，来反映当下农村的社会现状。

《观照》是诗人柳文龙的一本诗集，作者用这么大的一个词，来形容他的诗集，体现了他与一般江南诗人在写作抱负上的差异，走上了形而上的路子，一个与世俗价值观拉开了距离的写作者，他必然是纯粹的；一个对周遭美学情趣富于警惕的作者，他必然是浩大的。

有时候，妥协一次，就是妥协一辈子。有一，就会有二，接下来就有三、四、五……乔婉受够了一窝子的姨太太。重生后，乔婉果断放弃渣男。乔婉见到尚未发光的金大腿，“喂，可愿入赘？”金大腿一脸纠结：要是可，就变成吃软饭的了，这可是关乎很重要的尊严问题！要是不可，眼前可能会到手的媳妇就要飞了！

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《琅琊榜》原著中的景宁公主在为太皇太后守孝之后就没了下文，私认为既然没有下文，就当她最后还是和亲了。不记得原著里面有没有说是南楚的谁，私设为四皇子宇文墨，后封淳王。这个脑洞就是萧景宁在南楚活了二十七年后挂了，然后重生在《风起长林》里面已经留下了一堆烂摊子的荀皇后身上后发生的故事。

《林徽因：最美人间四月天》曾有素衣、红妆、一盏香；曾经跋山、涉险、过湘江。她是林徽因，有着沸腾的情感、血液，更有着温存的眼角、眉梢。文学的、哲学的、建筑学的意义都曾染过她的风气；诗人、哲学家、建筑师都曾倾倒于她的顾盼生姿。她曾用指间触摸过无数古迹的余温，她曾置身诗篇沾染着文字的热切，她曾随着命运的波涌翻山越岭，她曾用满腔赤诚跳脱出了人潮汹涌，她自始至终付诸一生探寻着美学真正的奥义。

本书旨在对研究马克思主义中国化所涉及到的相关方法论问题进行讨论。有两点需要在此予以说明：其一，研究马克思主义中国化，应当说有很多方法，有传统的，亦有现代的，有宏观的，亦有微观的，很难将它们全部搜罗出来予以论列。这里重点加以讨论的只是笔者觉得比较重要，且在研究马克思主义中国化过程中较少被其他论者进行过深入探讨的几种方法。其二，为避免将对方法和主题的讨论割裂开来，本书特别强调根据讨论对象确定主题、根据主题选择方法、运用方法解决问题这样一种思路，并运用它来展开全书的写作。笔者为本书确定的主要问题是“马克思主义中国化何以可能和如何实现”，这是马克思主义中国化自身携有或涌现出来的问题，也是人们在研究马克思主义中国化过程中必然会遇到的一个根本性的问题。由于问题本身的这一性质，也决定我们这里所运用的方法是一种哲学的、宏观的方法。